日本的祭典很是出名，许多人去日本旅游就是为了一睹祭典的风采。那么，祭典到底是什么意思呢?下面是店铺分享的日本祭典是什么意思，一起来看看吧。
日本祭典的意思
1.古代记载有关祭祀制度的典籍，如《礼经》等。明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》：“堂堂袁公(袁可立)，揆之于祭典礼经，无弗合者。”
2.古代祭祀专书亦有以"祭典"命名者，如《隋书.经籍志一》着录晋范汪撰《祭典》三卷。
3.祀典。祭祀的礼仪法度。
知识拓展：
所谓「祭り」是指为了感谢，祈祷，慰灵向祖先，神佛进行祭拜的仪式。又叫祭祀(さいし)、祭礼(さいれい)。日本每年全国有大大小小几百个祭典。各个地区都有它自己的祭典，比如大阪的「天神祭」(6月下旬的吉日到7月25日)、京都的「祇园祭」(从7月1日开始的一个 月间)等。而时长则从几天到一个多月不等。但是并不是说祭り进行的时间长着这段期间每天都很热闹，一个祭り其中有几天进行主要的活动，只有那特别的几天才会出现异常热闹的景象。
很多祭り是从古代的祭典演变而来的。比如京都的「祇园祭」就是日本古代人们为了祈求神灵消除疫病而进行的祭拜活动演变而来。
而还有一些祭り则是后来在社会发展过程中逐渐形成的。比如神户的「南京町春节祭」(1月下旬~2月下旬)就是为了庆祝中国春节而在华侨众多的南京町进行的舞狮、舞龙、放鞭炮等极具异国风味的庆祝活动。
*学校举办的“文化祭”“学园祭”并不属于我们平时说的(窄意)的「祭り」，而是类似学校定期举行的校园活动。
而「お盆祭り」则类似五一长假，并不是可以“参加”的祭典。如果说“我要参加お盆祭り”所表的的意思就像外国人说“我要到中国参加国庆节”一样。
成人式是指日本地方公共团体为年内成年的青年进行鼓励，祝福的活动，属于节日而并非
祭り。
“葵祭”是京都三大重要祭典之一。祭典起源于庄稼歉收时所举行的祈祷五谷丰登的祭祀仪式，是平安时代最重要的官祭之一。祭典从京都御所的建礼门前出发,经过下鸭神社，缓缓走向上贺茂神社，路程总计约8.2公里。祭典所用的牛车等交通工具上都装饰着新鲜的嫩叶，由穿着平安时代风格华丽王朝服饰的游行队伍簇拥着，走过古老而又绿意盎然的京都大道...... 三月
四月
五月
春之人形展—(宝镜寺)
都舞蹈会—(祗园)
鸭川舞蹈会—(先斗町)
幼盘会—(东福寺&泉涌寺)
献花祭—(伏见稻荷大社)
流镝马神事—(下鸭神社)
桃花神事—(上贺茂神社)
京舞蹈会—(宫川町)
藤森祭—(藤森神社)
松明祭—(清凉寺)
花祭—(清凉寺)
山荫社例祭—(吉田神社)
千本释迦念佛—(千本释迦堂)
安乐祭—(今宫神社)
金比罗大祭—(安井金比罗宫
元正上人御祭—(瑞光寺)
樱花祭—(平野神社)
御荫祭—(下鸭神社)
唐棣舞蹈祭—(随心院)
水口播种祭—(伏见稻荷大社)
十三参拜—(寺)
十三参拜—(寺)
葵祭—(下鸭神社&上贺茂神社)
春季大祭—(白峰神社)
御灵祭—(下御灵神社&上御灵神社)
北野舞蹈祭—(上七轩)
三船祭—(车折神社&岚山)
樱祭—(地主神社)
降诞会—(西本愿寺)
壬生狂言—(壬生寺)
鳗放生会—(三岛神社)
曲水之宴—(城南宫)
集平祭—(十轮寺)
+……夏之祭典……+
在祗园蝉鸣声中，京都入夏了。盛夏的京都，笼罩在潮湿闷热的空气里。每年的这个时候，传统旧式建筑的家庭，就会开始将房间的纸拉门换成通风更佳的苇草拉门，座垫、地
毯等也要改成藤制的散热型质材，给房间带来一片夏日的凉爽气息。此外，京都的住民们还另有一外的消夏方式。鸭川沿岸的料理店，纷纷搭起2、3米左右的棚架，供过客歇息。在这洋溢着昔日风情的纳凉棚架上，一边品尝着各式冰凉小点，一边眺望那东山夕阳西下的美景，何等的潇洒快意~
八阪神社御旅所(Yasaka-jinja Odabishio)是四条通南侧的古代繁华街道，如今仅剩一间古古香的老店铺。不过从前此地一直是每年“祗园祭”时，八阪神社的神轿游行地点，至今这项古例仍然不变。祗园祭据说是为了防止水灾后疫病发生的祭祀。每年的祗园祭是由7月17日到24日，这段期间每天神轿都会经过一次，供善男信女膜拜。
六月
七月
八月
贵船祭—(贵船神社)
岚山鹈饲祭—(岚山)
陶器祭—(若宫八幡宫)
京都薪能—(平安神宫)
祗园祭.取式—(八坂神社)
六道参拜—(千本释迦堂)
鸭川床开会—(鸭川畔)
御手洗祭—(北野天满宫)
万灯供养会—(壬生寺)
荣西祭—(建仁寺)
陶器市—(千本释迦堂)
东大谷万灯会—(东大谷)
信长祭—(本能寺)
祗园祭.御舆洗祭和迎灯祭
花背松上—(花背)
田植祭—(伏见稻荷大社)
祗园祭.宵山
大文字五山送火祭(大文字山)
紫阳花祭—(藤森神社)
祗园祭.山鉾巡行
六斋念佛舞蹈祭—(上善寺)
竹伐会式—(鞍马寺)
おすずみ—(城南宫)
千灯供养—(化野念佛寺)
天神祭—(北野天满宫)
陶器祭—(清水烧团地)
云之田松上—(云之田)
夏越祓—(市内各神社)
本宫祭—(伏见稻荷大社)
吉祥院六斋念佛舞蹈祭—(吉祥院天满宫)
祗园祭.花伞巡行
久世六斋念佛舞蹈祭—(藏王堂光福寺)
南瓜供养—(安乐寺)
祗园祭.御舆洗祭
散之轮神事—(御香宫神社)
+……秋之祭典……+
京都枫红的醉人景致，从平安时代开始，就广受文人骚客的偏爱。在人们或以诗，或以文的经久传颂下，盛名广为人知。
京都在时节渐入初冬之时，便有如雾般的细雨降至大地，人称“北山时雨”。随着这连绵细雨地不断滋润，洛北的山开始依序披上耀眼的橙黄彩。
赏枫的著名景点-高雄(不是台湾的那个...b)，在北山杉的自然背景的映衬下，枫叶的金黄艳红便显得越发的夺目。漫步于充满了清澄空气的山林中，体会着山林的静谧，欣赏着遍山的枫红，真是浪漫非常...
1895年，京都人建造了平安神宫，名义上说是为了纪念平安京的创建者和在此的最后一位天皇，实际上是以此表示对平安这一“时代”的怀念。由于神宫的落成大典在是年10月22日举行，于是这一天便成了节日，“时代祭”由此而生。以后的每年一度，人们到此举行纪念活动，怀古而求新，增强时代感;并把活动范围从(神)宫内扩大到宫外，参加的人也越来越多，政府官员等社会名流也成为“志愿者”，因此成为京都乃至全日本有名的大“祭”。
祭中，一队队穿戴京都各个“时代”(朝代)服饰的队伍接踵而至，足有两三千人的“时代服装表演集团”浩浩荡荡，招摇过市，通过京都的主要街道，首尾延绵数公里，向祭典的集结地平安神宫缓缓行进。放眼望去，好似一幅富有动感、十分逼真的历史画卷，演出着古都京城时代变迁的历史。
