县境夏属鬼方，春秋属国，战国属大夜郎国，秦属大夜郎国地，汉属谈指县，梁属东乌蛮地;唐代先后属矢部东端地、罗甸国地;宋代先后属广南西路、茂龙羁糜州、泗城州，元代属那历州;明代属广西泗城州江外甲;清代先后属安隆洞长司、西隆州。清清雍正五年（1727）设置册亨州同。清道光十六年（1836），册亨州同改称理苗州，光绪二十二年（1896），又改称理民州。民国3年（1914）废州制，设置册亨县，先后属贵州省第二、第三行政督察区（区专员公署分别驻安顺、兴仁）。 2、册亨的由来
1951年5郑州景点大全景点排名免费
月16日成立册亨县人民政府，先后属兴仁专区、兴义地区、黔南布依族苗族自治州、安顺地区。1957年8月，国务院批准县人民委员会由册阳迁往者楼建新县城。1958年12月29日，撤销册亨县建置，并入安龙县。1961年8月18日，恢复册亨县建置。1965年11月26日，国务院批准撤销册亨县，改设册亨布依族自治县，仍属兴义地区。 1981年9月21日，册亨布依族自治县划归新置的黔西南布依族苗族自治州，同时撤销自治县建置，改设册亨县。1991年末建镇并乡撤区，将原7个区（镇）、38个乡（镇）改划为14个乡镇，辖10个居委会，185个行政村，2007年村级整合，共整合为123个村 、2个社区、7个居委会、994个村民组，2007年末全县总人口为22.8922万人，其中布依族16.1484万人，占75.6%；农业人口占93.9%。
册亨原名布依语叫"郎卧"，意为山坡的斜处，为现在的册阳乡驻地；后又根据该坡对门的高山"卜四"，又名西帽良（汉语叫南屏山，俗称帽壳山）和下汾河的最大绿阴塘中朝友谊桥"泓堰"（修巧马公路时已填平）用两地的最后字音合称为"西堰"，用汉语记作"册亨"。其名称源于地理环境。
环册皆山
册亨是一个“山水册页、幸福亨通”的地方，位于贵州省西南部，地处珠江上游两大支流南、北盘江交汇的夹角地带，东隔北盘江与望谟毗邻，南隔南盘江与广西田林、乐业、隆
林三县相望，西北与安龙、贞丰两县相接，国土面积2598平方公里，辖9镇5乡，2个居委会，7个居委会，123个行政村，994个村民组，总人口23万人，其中布依族占76%，建州前是全国唯一的布依族自治县。
三、册亨目前概况
自然资源丰富。县境内最高海拔1634米，最低海拔375滇西应用技术大学米，平均海拔830米，是贵州纬度最低的县份，年均日照1514小时，年均气温19.2℃，年均降雨量1340.7毫米，无霜期345天，素有“天然温室”之称，适宜各类作物生长。册亨国土面积大，草山草坡多，生态良好，立体空间、立体气候形成生物多样性，森林覆盖率达59%，是贵州十大林业县之一，全国无公害早熟蔬菜生产基地之一，贵州草地生态畜牧业科技扶贫项目县。境内矿产资源丰富，主要有金、锑、砷、汞、褐铁、水晶石、煤、水泥灰岩、粘土、炼镁白云岩、硝、石油、天然气和温泉等。其中：已探明的黄金储量23吨，锑矿储量57万吨，镁储量163万吨。境内流域面积在烟台宠物医疗
25平方公里以上的河流有15条，总长363公里，水资源总量为14亿立方米，总水能蕴藏量9.4万千瓦，可开发1.9万千瓦，现仅开发0.42万千瓦，还有1.48万千瓦的水能资源亟待开发。旅游资源丰富，具有山水画特质，自然资源、人文地理、文化遗 存丰富多彩。 布依文化浓郁。是全国布依族人口占总人口比例最高的一个县，也是布依语言的第一语音区，布依文化资源丰富、底蕴非常深厚，布依古歌、布依山歌、布依传说、布依民间故事等丰富多彩，布依戏、布依八音坐唱等闻名遐迩。2006年，册亨的布依戏被列为首批国家级非物质文化遗产，布依服饰制作工艺和蓝靛制作工艺被列为省州两级非物质文化遗产，八音坐唱、高台舞狮、布依转场舞、勒浪等26种布依曲艺被列为县级非物质文化遗产。册亨的布依文化得到各级各界的认可，相继被国务院命名为“布依戏之乡”，被贵州省布依学会授予“中华布依第一县”和“布依文化保护与传承研究基地”。 社会和谐稳定。近几年来，全县坚持以“夯实基础、保持稳定、构建和谐、促进发展”为重点，正确处理发展与稳定的关系，努力创建“和谐库区”和“和谐工区”， 积极探索基层组织建设创新，不断探索跨省区域党支部，平华尾沟、八渡旧州、板坝管肖联合党总支部挂牌成立，得到省州的肯定，“五五”普法和“平安册亨”、“无毒县”等创建活动顺利通过省级验收，全县社会和谐稳定，人民众安居乐业，经贵州省委组织部和省统计局年度众满意度民意调查，2008、2009年我县连续两年综合满意度位居全省前十位，2010年综合满意度居全省第二，全州第一，维稳满意度居全省第四，人民众的安全感名列全省第十四名； 有几项指标连续三年名列全省前二十名，民意调查考核13项指标均名列全州第一。
经济持续发展。册亨县委、县政府在深化县情认识的基础上，提出了“创建生态文明县、打造册亨绿品牌”发展战略和“突破发展瓶颈、做强农业产业、走新型工业化道路、积极培育新的经济增长点”发展方向。全县生产总值达14.38亿元，同比增长21.82%，其中：第一产业4.58亿元，同比增长8.99%；第二产业1.97亿元，同比增长26.33%；第三产业7.83亿元，同比增长29.57%。人均生产总值达7454元，同比增长20.67%。财政总收入达1.8186亿元，同比增长19.83%，其中地方财政收入8413万元，同比增长21.93%。财政支出9.53亿元，同比增长29.61%。完成全社会固定资产投资10.5亿元，同比增长45.9%。城镇居民人均可支配收入达12468元，同比增长15.2%。农村居民人均纯收入达3317元，同比增长20.18%。
充满发展希望。通过近几年的发展，册亨交通区位优势日益凸显。南昆铁路已建成投运，汕（头）昆（明）高速公路已竣工通车，距昆明370公里，距南宁390公里；随着珠江上游南北盘江红水河水运中通道建成、望（谟）安（龙）高速公路的建成通车，将进一步拉近与沿海发达城市和周边大中城市的空间距离。册亨基本形成了集水路、铁路、高速公路为一体的交通枢纽网络，是中国沿海和腹地紧密相连的枢纽，是珠江上游的黄金水道，是黔
西南州乃至贵州西部、攀西六盘水地区南下的“桥头堡”和前沿阵地。册亨具有一定的产业基础，“林、畜、菜、水产”四大产业基本形成。有早熟蔬菜8万亩，油桐50余万亩，油茶10万余亩，杉木林45余万亩，桉树20余万亩，天然草场40万余亩，水面近6万亩。册亨有一支想干事、会干事、干成事的干部队伍，有勤劳、奋进的各族众，有风清气正、干事创业的发展环境。
在加快推进“十二五”发展进程的今天，册亨又站在了新的历史起跑线上，册亨县委、县政府深化县情认识，将册亨科学定位为“山水册页、幸福亨通”的地方，坚持科学发展主题、“两加一推”主基调、转变发展方式主线，提出了“创建生态文明县、打造册亨绿品牌”发展战略和“突破发展瓶颈、做强农业产业、走新型工业化道路、积极培育新的经济增长点”发展方向，明确了“高于全省的平均发展速度、高于全州的平均发展速度、高于我县‘十一五’时期的平均发展速度”的发展目标，树立“贫困县有亮点、小县能办大事”的册亨理念，围绕“一库二路三区四基五业六型”工作重点，争取在“十二五”期末实现全县生产总值25.35亿元，工业总产值12.10亿元，财政总收入峨眉山月歌李白3亿元，农民人均纯收入5000元，城镇居民人均可支配收入17000元，全社会固定资产投资五年累计达93.5亿元，城镇化率达38 %以上，初步实现城乡间基本公共服务均等化。目前，册亨正在按照省州的统一部署和“十二五”规划的既定目标有序推进，稳步向前。
四、山水如画汇成册
在地面，我们可以想象册亨县由一幅山川、河流、公路和建筑物构成的画卷。但从卫星地球三万英尺的高处俯瞰，我们谁也许不会想到，册亨的地形地貌竟然变成了抽象艺术:
看那墨绿的山水画卷，是壮丽而辉煌的册页；
看那奔腾的南北盘江，像遨游的巨蟒在交织；
看那宏伟的南昆铁路，如腾飞的蛟龙在飞跃；
看那密麻的公路干线，似张开的网络赛蜘蛛；
看那勤劳的布依人民，已阔步迈向幸福亨通。
一
南盘江、北盘江，在一路咆哮后，突然来到册亨双江口交汇，将两江文化精华汇集到
这里表现得淋漓尽致，这是老天对册亨人民的恩赐，同时也赋予了册亨布依人民太多的灵性……。于是在这块贫瘠的土地上，演绎出一部部布依恋曲……
册亨人将这些远古流传下的布依文化进行了挖掘整理，吹响了天地合一的《利悠热谐谐》现生态大型歌舞剧，与远古深情对话，和大地母亲倾诉心愿的布依文化旅游开发的号角。
册亨布依文化，是对造物主的大手笔、蓬勃之势的偷窥：
册亨布依文化，是对中华民族五千年亘古文化的集中展示：
正是鉴于这点，册亨县推出了布依文化旅游，焕发出势不可挡的生命力……
物华天宝，天造地设的自然景观，勾起人们对册亨布依文化旅游资源开发的热情。
神奇迷人的人文资源，展现了册亨丰富的布依文化底蕴和人们对册亨无限的瑕思。
布依文化旅游的开发，使沉睡多年的“山水册页”画卷和布依人民再次焕发出新的光彩。
走进册亨，眺望远山层层林海和那依山傍水的布依族村寨，错落有致。布依族每个村
寨少的十几户几十户，多则可达数百户；同村寨的成员大都有一定的血缘亲属关系，因而一个村寨或一片地区往往都是出自同姓或同家。布依族民居在住房南面或前后侧面用当地特产的凤尾竹铺建供凉晒作物或衣服的阳台，住房的正堂屋内普遍都设有“挂壁式”或“香案形”的神龛，供奉“天地君亲师”神位和祖家牌位。房屋两厢分隔成灶房、寝室或客房，不论是平房或楼房均在室内设火塘，主要作烤火之用。这里的布依族，是一个既能歌唱又善舞的民族，男女成的山歌、民歌，管弦婉约，笙箫齐鸣的“八音”，热情奔放的情歌，柔美含蓄、缠绵绯恻的“浪哨”歌，声调古怪的布摩法曲，构成布依族人民在音乐上的独特神韵。而“铜鼓舞”、“耙棒舞”、“响槁舞”、“铙钹舞”、“撒麻舞”、“赶嘎舞”、“靛染舞”、“织布舞”、“糠包舞”、“转场舞”、“狮子舞”、“扁担舞”、“刷把舞”、“筷子舞”等，起跳婆娑，场面恢宏。其中的铜鼓舞起源较早，自有铜鼓以来就开始击鼓踏节作舞。其祭祀性的意味尤为浓烈，加上浩如烟海的民间传说，丰富的口头说唱，都体现了布依族人民辉煌灿烂的文化艺术的繁荣和富有。她就是黔西南山水长卷的画轴，也是水墨金州的棱角，却又是中国布依文化的名片。
居住在南北盘江夹角地带的册亨县，是以布依族为主体的多民族聚居山区县，这个充满活力的山区县是布依族的发源地，布依族占全县总人口的75.38%，布依文化底蕴深厚、
绚丽多彩。布依族是我国只有语言、没有文字的少数民族之一，在布依族聚居区，人们生产生活及社会交往中都使用布依语言。自古以来布依族村寨都依山傍水，秀可人，特别是南北盘江畔的布依民居更有一番迷人景象：翠绿的芭蕉林，挺拔的黄桷树和榕树，直插天际的蛮竹，火红艳丽的木棉树，将村寨掩映在火红点点的绿荫之中。在较为偏远的布依族村寨里，至今仍完整地保存着一排排、一层层依缓坡拾级而建的“干栏”式吊脚楼。千百年来，布依族人民在这片山高谷深的土地上，用自己辛勤的血汗谱写了一曲曲艰苦奋斗、团结奋进、披荆斩棘、征服恶劣的自然环境、建设美好生活的乐章。在历届县委、县政府正确的带领下，一道道紧锁的山门被打开，一个个阻碍经济社会发展的瓶颈被打破，从茹毛饮血到三餐饭饱，再到脱贫致富、生活宽裕。全县人民团结奋斗，努力拼搏，励精图治，战胜各种困难，经济社会各项事业迅速发展，各族人民的生活水平明显提高，城乡社会面貌发生了翻天覆地的变化，全县上下呈现出政治稳定、经济发展、民族团结、社会进步的幸福亨通局面。
手里端着的是酣醇清冽的农家酒，嘴里唱着的是粗犷豪迈的布依歌谣，从盘古开天地到布依民族的诞生，册亨这种古朴的民风从未断绝，布依族在长期的生产生活中，孕育和形成了册亨自己独特的民族风情文化，代代相传至今。这里传统的民族节庆有春节、元宵
节、了年、三月三节、端午节、六月六节、七月半节、中秋节、刀粑节等。这里的布依文化有布依戏、八音座唱、竹鼓舞、扁担舞、板凳舞、舞狮等等，这些布依文化已成为当地传统节庆的主要的民族风情和最具地方民族特的艺术表演内容。
布依戏，至今已有200多年的历史，古时当地布依族众通过布依戏剧演出活动，祈求达到驱邪镇妖、来年风调雨顺的目的。布依戏表演时有固定的程序，一般由祭祀、请祖师开箱、降三星、打加官、正戏、扫台、封箱等部分组成，其中正戏是主体部分。正戏的剧目包括本民族剧目和移植剧目两类。本民族剧目以讲述布依族传说故事为主，有《三月三》、《六月六》、《罗细杏》、《人财两空》等，唱、白均用布依语，民族特十分浓郁。移植剧目主要从汉族民间故事移植而来，包括《玉堂春》、《武显王闹花灯》、《祝英台》等，用“双语”表演，人物出场念“引子”、“定场诗”、“自报家门”时说汉语，演唱、对白、插科打诨时用布依语。布依戏中有小生、小旦、小丑及大王、大将等分工，各角的舞台调度都是三步或五步一转身，演唱过程中对面穿梭，形式活泼，风格质朴。随着时代的变迁，如今布依戏剧活动已演变为地方传统节日和重大节日的众性表演竞技项目。
八音座唱，原为当地布依族在每年农历正月初一至元宵期间举行的一种民间娱乐活动，报国寺古玩市场
通过活动来预祝五谷丰登，人畜安康。如今，它已转变成为一项众性文艺活动。每逢贺新居、贺新婚、祭祀、祝寿等红白喜事，布依族之间的姻亲、嫡系、师徒、老庚、老同等关系都会请上布依八音座唱到场吹拉弹唱，以表恭贺或祈祷助兴。
布依族山歌，是册亨布依族众所独创的一种民歌。其中声部有独立音调，也有假音，演唱时音柔和，旋律优美。在农家的吊脚楼、火炉边、大路旁，在山岗上、大树脚、小河边到处都有布依族儿女对唱、教歌、学歌、练歌的场景。男女老少、姑娘小伙，三五成席地而坐，以歌会友，以歌传情，以歌养心，以歌养身，是册亨布依人最快乐的精神享受。每逢三月三、七月半等布依族传统的盛大节日或红白喜事等聚会，布依族儿女都从会四面八方汇聚在一起，尽情咏唱着似乎永远都唱不完的山歌。其中对唱的山歌歌词生动含蓄，韵味无穷，声音朴质自然，亲切感人，以多音调、无指挥、自然和声为主要特点的布依族山歌，是布依族人民天才的创造，是国际民间艺苑中的璀璨明珠，是人类珍贵的非物质文化遗产。为了使册亨布依山歌这一民族文化遗产得到继承、推介，用先进的文化品牌促进经济的发展，用经济的发展反哺文化的进步，丰富和繁荣中国的民族文化，册亨县组织本县音乐创编人员深入各乡镇收集、整理册亨布依民歌音乐素材，完成了册亨布依民歌调子的记谱工作，并收集了6000多首民歌歌词。
布依族舞蹈，大多都是以歌配舞，“歌而唱之，舞而蹈之”表现了布依族儿女对精神文化生活的美好追求与向往。长期以来，册亨布依舞蹈以它特有的韵味旋律和表达方式，牵动着不同年龄层次不同生活际遇的人，深入每一个布依人的生活，陶冶着每一个人的志趣、好恶和情操。布依舞蹈历史久远，传统舞蹈如转场舞、竹鼓舞、狮子舞、糠包舞、响槁舞等，多数以布依族生活元素为基础，经过现代艺术的加工编排而成。极负盛名的威旁乡大寨转场舞则是原生态的舞蹈，其表演形式为：以击钹镲、敲锣鼓为节奏，男女青年手拉手、脚跟脚地舞动着，时而围圈狂舞，时而纵横翩跹，时而穿针引线，时而蹲着奔腾……舞姿奔放自如、潇洒细腻。舞蹈象征着布依人民驱除邪恶、喜庆丰收、渴望幸福亨通的情怀，独特地反映布依文化、民间民俗的布依族舞蹈在历史的长河中前传后教，经久不衰，从未间断。
