【人教版】高中语文选修“中国民俗文化”
学情分析：
妈祖（海神）是中国民间影响最大的女神之一，该民间信仰是中国民俗文化的重要组成部分。福建、浙江、广东等沿海地区多信奉妈祖，后来该信仰由华侨带至世界各地。安徽与全国其他内陆省区一样，由于离海较远，高中生对妈祖这一民间信仰往往知之甚少。高中生有必要通过本课的学习，了解民间信仰妈祖的历史由来、历史地位及其现实意义。 教学目标：
1.了解妈祖这一民间信仰的历史由来及现状，通过文本有关细节的研读及写法的探究，领会妈祖身上所代表的我国人民的某些优良品质，体会人们对妈祖的虔诚和崇敬之情。
2. 借助妈祖这一民间信仰和优秀传统文化，对学生进行爱国主义教育。让学生认识到，港澳台是祖国不可分割的组成部分，在文化传统上，港澳台与大陆也有共同的血脉。 3. 指导学生辨别积极的民间信仰和消极的民间信仰（封建迷信），取其精华，弃其糟粕，自觉传承中华优秀传统文化，并在传承中创新。主要以课后作业的形式拓展其他民间信仰，以开阔学生视野，增加文化积淀。
教学重难点：
1. 了解妈祖这一民间信仰，认识其积极意义。
2．领会妈祖身上所代表的我国人民的优良品质，感受人们对妈祖的虔诚与崇敬之情。
3．探究文章用以表达对妈祖虔诚和崇敬之情的有关细节。
重难点突破策略
1．借助现代信息技术辅助教学，使用一定量的文字、图片和视频资料，增大课堂容量，激发学习兴趣，使学生比较全面地了解妈祖民间信仰。
2．学生为主体，教师为主导，教学中充分调动学生的学习积极性，激发学生的参与热情，生生互动，师生互动，合作、探究相关问题。
3．充分体现选修课的特点，作业分层设计，在作业的数量、质量及完成时间上不作硬性要求。
教学设想：
民间信仰对一个人的思想和行动均有一定影响。妈祖信仰具有积极意义，属于优秀传统文化的范畴，已入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，需要传承。本课重点学习有关妈祖的民间信仰，指导学生辨别不良的民间信仰（封建迷信），避免受其害。中学生的可塑性较强，要通过妈祖等民间信仰的学习，指导学生传承中华优秀传统文化。教学中还要根据语文学科的特点，探究文章的细节和写法。
本节课要体现“自主、合作、探究”的新课程理念及分层教学的思想。研讨文本相关内容，要将学生的独立思考、生生互动和师生互动相结合。作为选修课，既要面向全体学生授课，又要考虑学生的不同特点（兴趣、基础、精力等因素），作业分层级设计。课后布置的作业，不作统一要求，学生可根据自己的实际情况选做。鉴于课堂时间有限，在拓展环节，课堂上教师只讲几个民间信仰作为引子，其他的可让学生以作业的形式课下完成。（相关内容放在语文教师的公共邮箱中，供学生自主下载使用）
教学准备：
1. 制作多媒体课件，准备好教学中所用的文件、图片和视频等资料。
2. 在录播室上课，课前启动录播设备。
教学内容与步骤（共一课时）
一、导入
播放视频《七子之歌·澳门》，ppt展示歌词。提及歌词作者闻一多及其组诗《七子之歌》、简介领唱者容韵琳和澳门回归等情况。由歌词中的"MACAU"导入本课：山西旅游攻略自由行你对妈祖了解多少？看过电视剧吗？今天就学习这篇课文。
二、新授
（第一部分）妈祖简介
ppt介绍妈祖，指名学生朗读有关文字。
提醒学生课外看视频《中国民俗大观·中国妈祖文化》。
（第二部分）从传统文化的角度强调本节课学习的重要性
今天学习的《妈祖》，是高中语文选修《中国民俗文化》中的一课。同学们在高中阶段学习和备考时，经常能听到“文化”这个词，语文教师要对国家层面一些与之有关的重要文件有所了解，还要告诉同学。看2014年教育部的一个文件——《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，了解‘’纲要”。
（第三部分）细读文本，合作探究
课堂活动之一：
课前同学已经预习，通读课文，了解了每段的主要内容。第2段提到了四个地方的妈祖庙，详写的是哪个？为何要详写？（湄洲岛上的妈祖祖庙）而对于天津、烟台、香港的妈祖庙则略写。借助 ppt，用文字、图片等方式带领同学，跨越空间，对几个地方的妈祖庙进行一番神游。
（小结：通过妈祖信仰对学生进行爱国主义教育）进出北戴河最新规定
通过以上文字介绍和图片展示，同学们加深了对祖国各地妈祖庙的了解。澳门、香港与大陆沿海地区一样，有着共同的、悠久的妈祖信仰历史。尽管后来澳门、香港沦为列强的殖民地，但并不能割裂信仰妈祖的传统。值得骄傲的是，澳门、香港都已回到祖国的怀抱。
课堂活动之二：
探究本文写妈祖庙的目的及有关细节描写
（主要以师生互动的形式进行）
2段主要写各地的妈祖庙及其遗址，目的何在？比如，归有光的《项脊轩志》为什么要写他的书屋项脊轩？或者说写物是主要目的吗？引导学生认识到，表面是写物，其实在写人，重在表达对某人的某种情感。那么，写妈祖庙要表达一种怎样的情感？
先从2段一表达思想感情的词语。
明确：
对妈祖的 虔诚、 崇敬 网上购票软件哪个最好之情 （教师板书）
写文章要重视细节。2段通过哪些细节写出了对妈祖的虔诚、崇敬之情？特别是有些词语出现多次，更强化了这种情感。（注意副词、数词、动词等）
学生合作、探究，指名或由学生主动回答。
明确：
凡所到处，如有妈祖庙，必前往拜谒（强调无例外）；这种心理竟然至老不衰深粮控股；前二三年，访香港时，也去拜谒两座妈祖庙：庙门已关锁，从门外拜望；三度登岛，每次均拜谒。
全段哪一个词用了六次，有何作用？明确（板书“拜谒” “拜望”）
“拜谒”。还有一个近义词“拜望”，足见对妈祖的虔诚与崇敬。
课堂活动之三：
探究文章的线索及主旨。
读完全文，你是否发现，这篇散文其实有两条线索：一条线索是写了各地的妈祖庙及其遗址；而另一条线索则是贯穿全文的某种情感。那么，这是一种怎样的情感呢？指导学生合作、探究。
先从文中出作者对妈祖态度的词语（1、2、4、5段均有）
学生回答，教师板书几个具有代表性的词语 。明确：
1段第2行：“亲昵地”；第4行“尊崇”；第11行“敬意”。
2段第3行：“尊崇”；结尾“虔诚”“崇敬”。
4段：结尾“尊崇”“敬慕”。
5段：“景仰”“奉为人生的楷模”“亲切地”“慈爱”“博大”“善良”。
另外，全文多次出现“拜谒”，出现一次“拜望”。
因此，表面上看，全文是在写妈祖庙的历史和对妈祖庙的拜谒，其实是在表达作者对妈祖的崇敬、虔诚、热爱之情。
4段结尾说：“妈祖被代代奉为女神，绝非偶然。”妈祖代表我国人民的某些优良品质。请结合文本，加上自己的理解，谈谈妈祖身上有哪些优良品质？（这些优良品质也是我国人民的优良品质）
（从文中出有关优良品质的词句，讨论后明确）
2段结尾：胸怀拯救民众于苦难之中的大志女子。
4段：拯救万民于苦难之中，智慧的、善良的、勇敢的，为民众医治疾病，出生入死于惊涛骇浪中救人；护国庇民。
《序》：慈爱、博大，救苦救难的代表人物，是我国人民无限善良的一种象征。
明确：
妈祖身上，有满满的正能量，值得我们学习！（教师板书“正能量”）
课堂活动之四：
2段中有一个细节：烟台的妈祖庙建筑所用木石甚至泥土，无不从妈祖的故乡莆田运来。“故乡”和“泥土”这两个词结合在一起，有何意义？借助有关肖邦和费玉清的材料，探究文中“故乡”和“泥土”的寓意。
三、拓展
（鉴于课堂时间及容量有限，拓展部分教师只提及前面的玉帝、雷公和雨师等三个民间信仰，作为引子，激发学生探究的兴趣。拓展的其他民间信仰，也是本课件的组成部分，可作为课后作业的一部分，放在语文教师公共邮箱中，供学生下载，自主学习）
（一） 了解了妈祖民间信仰，让同学再说说其他一些民间信仰。学生回答后，教师补充。强调，对于所补充的民间信仰，同学们要能够识别哪些是积极的，哪些是消极的（迷信），或兼而有之，能够“取其精华，弃其糟粕”。
Ppt展示文字、图片等资料。
1、玉皇大帝，王母娘娘
台湾十大必去景点 2、雷公、电母
（强调：认为被雷击的人都是坏人，这是一种迷信）
3、雨师、龙的崇拜尚志天气预报
（强调：认为雨是由雨师下的，干旱时可以求雨，这些都是迷信）
4、河神
5、城隍庙与城隍爷
（重点介绍一下合肥城隍庙，因为我校属于合肥市，学生对合肥的城隍庙比较熟悉，这一知识点更容易激发学生的学习兴趣）
《妈祖》 教学设计