西方法律传统的多样性和复杂性研究作者：余丽霞来源：《法制博览》2013年第09期 作者简介：余丽霞（1987-），女，山西临汾人，华东政法大学研究生教育院2011级法学理论专业硕士研究生。北京延庆
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【摘要】在上个世纪七、八十年代，法律史学界陆续有两本巨著问世，即泰格和利维的《法律与资本主义兴起》（1977）与伯尔曼的《法律与革命》（1983）。此二著作均以西方法律传统之形成为主题，然而所反映的观念，所得到的结论却大为不同，乃至截然相反。通过阅读此二著作，对两部著作的观点对比分析，得出西方法律传统的形成并不是由某一单一因素决定的，而是由多重社会力量的相互作用促成的，即西方法律传统的多样性与复杂性。赣州旅游景点 【关键词】西方法律传统；多样性；复杂性
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一、伯尔曼关于西方法律传统形成的宗教理想观 在《法律与革命》中，伯尔曼所称的“革命”是指，乌克兰足球世界排名11世纪末期由教皇格列高里七世对神
圣罗马皇帝亨利四世所发动的“授职权之争”（Investiture Contest），以及由此引发的全面政教冲突。伯尔曼认为，这一次争端是西方法律传统的形成的能量源泉和内在动力。随后在社会以及法律领域发生的一系列变化都是由这一争端引发的。
作为狂热的基督教徒，伯尔曼认为，宗教理想是西方法律传统的核心与灵魂之所在。12世纪以后形成的教会法律体系与世俗法律体系都是教皇革命的产物。在西方社会的传统观念中，作为社会共同体的象征，法律与宗教从来都是密切联系、乃至密不可分的，它们有着天然的一体性。然而在二十世纪，宗教信仰初次变成个人的私事选择，脱离法律单独存在，而法律却沦为幕后的权宜之计。法律与宗教天然一体性的关系被隔断，这一改变恰好突破了伯尔曼理论中的决定性论断。因此，他感到了深深的恐慌与不安，所以在《法律与革命》的后半部分中，他力图通过宗教对法律进行救赎——形成新的法律信仰。去挪威旅游一个人要多少钱
