空⾕幽兰逸情云上——聊聊《⽼残游记》中的逸云尼姑
【⼀】
出家⼈不论男⼥都要剃头，是和尚就要剃头，当尼姑叫削发为尼，我⼀直以为这是⼀个颠扑不破的真理，可是我看了《⽼残游记》，才知道我搞错了，原来尼姑可以不削发啊；不仅可以不削发，⽽且还可以打扮的花枝招展，长发飘飘。 刘鹗在《⽼残游记》中说，⼩说主⼈公⽼残、翠环和⽼残的好朋友德慧⽣夫妇⼀⾏四⼈带着随从从济南府回扬州，途径泰安，德夫⼈要游泰⼭，⽼残和德慧⽣都是游过泰⼭的，那就不妨再游⼀边。他们选择的路线是经过⽃姥宫的西线。德夫⼈⾃然是要坐轿的，⽼残带来的环翠也是坐轿，到了⽃姥宫，轿夫建议客⼈在此吃饭。德夫⼈问，再往上就没有饭店吃饭吗？轿夫说，有是有，就是太简陋，路边店，连个坐的地⽅也没有，那是俺们这样的粗⼈吃饭的地⽅。贵宾上⼭都是在⽃姥宫吃饭。 这⽃姥宫是个尼姑庵，在这⾥吃饭我想肯定是素斋了。可是尼姑庵的⽼尼姑却问：客⼈是吃素宴还荤宴？乖乖，还有这么问的⽼尼姑？原来佛门的斋饭可以是有荤有素啊。⽼残和环翠、德慧⽣夫妇四⼈被请进餐厅，这是什么样的餐厅？康熙五彩、宣德炉、名⼈字画……这哪⾥的尼姑庵的餐厅啊，简直是贾探春的书房啊。餐厅陈设极为雅致，环境优美，窗外是泰⼭风景，可以看瀑布、听松涛。在这样的环境⽤餐，也是别具⼀格。保定市地图高清版大图
但这还不是这个餐厅的亮点。亮点是什么？⼈啊，准确地说，是餐厅服务员，是啊，是餐厅就有服务员，你看⼈家这服务员，刘鹗说：进来两个⼈，⼀个是少妇模样，⼤约三⼗岁，化浓妆，有⼀种成熟⼥⼈的风韵——这是⼀个⼈间烟⽕⾊的⼥⼈；⼀个是⼀脸秀⽓，略施粉黛，眼睛有神，⼤约⼆⼗岁——客⼈看在眼⾥，越来越喜欢。原来这两位靓⼥就是本餐厅的服务员，⼤的叫青云，⼩的叫逸云——她们都是⽃姥宫的尼姑。
郑州到成都高铁时刻表既然是尼姑，为什么不削发呢？那个叫逸云的尼姑说：俺们师傅说了，这⾥的贵客不是赴任或过往的官员都是发⼤财的⼟豪，⼈家喜⽓洋洋来游泰⼭，在俺们这⾥吃饭，俺们不能败了⼈家的喜⽓，剃个秃头接待贵宾，那多败兴啊，师傅就叫俺们留长发，等到三⼗岁还愿意继续出家的再削发。你看，这⽃姥宫的领导多有⼈情味啊，佛门净⼟，也是⼈间城郭。晋中职业技术学院
【⼆】
《⽼残游记》是1903年⾸次发表的，书中提到北拳南⾰，说明故事发⽣在1900年前后。那时刚刚进⼊⼆⼗世纪，那是改天换地的年代，虽然⼤清王朝尚未退出历史舞台，但是时代的风起云涌已经很厉害了，历经⼀千三百年的科举考试制度很快就要废除了，⽇本在东北地区闹得杀⽓腾腾，在这样的时代背景下，佛门净⼟也要打上时代的烙印。
话说⽃姥宫的逸云尼姑，⼈长的乖巧可爱，德夫⼈见了⼼⽣欢喜，竟然动起了歪主意——她居然想介
绍逸云给⾃⼰的⽼公当⼩三，还有这样奇葩的⼥⼈啊，看来⼆⼗世纪初的⼥⼈思想还是太封建了啊，肿么跟曹雪芹笔下的邢夫⼈⼀个德性呢。德夫⼈问逸云，你们尼姑都是处⼥吗？ 这个问题幸亏是个⼥⼈问的，要是男⼈⼼⾥嘀咕这个问题，那就该掌嘴了。谁不知道佛门的清规戒律呢，脱不开⼈间烟⽕就别当出家⼈啊。可是，逸云尼姑的回答可以说⽯破天惊，她说，俺们这⾥的尼姑⼗有⼋九不是处⼥。并不是这些尼姑是结过婚才出家的，新来的尼姑往往都是⼏岁、⼗来岁的⼩丫头，怎么会不是处⼥呢？俺师傅是允许尼姑结交男⼈的，可以留男⼈过夜，需要长时间同居的，寺院还提供住房，可以在寺庙⾥过家家。还有这样开明的师傅？师傅、⽃姥宫的领导——或者说监院——竟然这样开明吗？
领导这样开明，尼姑们是不是开明呢？既然投⾝佛门，总是要修⾏的啊，经过修⾏的尼姑是个什么样的⼼态呢？逸云尼姑是个能说会道的⼥孩，你让她打开话匣⼦，她的话就没完没了跟连珠炮似的，你根本插不上嘴。逸云尼姑说，四五年前，她⼗五六岁时，正是传说中的⾖蔻年华，她看上了⼀位叫任三爷的客⼈。这位任三爷何德何能，不管他，反正是⼀下⼦就迷住逸云尼姑了。逸云尼姑也许就在⼀刻间情窦初开。这个情窦初开的⼥孩⼀个整夜没睡着，满脑⼦想的都是任三爷。 你猜这⼩妮⼦都想些啥？逸云尼姑想，我要是嫁给他，就给他⽣两个⼉⼦，⼀个参加科举考试，中状元，当宰相；⼀个店铺，回国后让政府派他做驻外⼤使，我也好跟他出国旅游，住上花园⼤洋房。哈，
你看这⼩尼姑，⼀见钟情还没跟任三爷说⼏句话呢，就想到这么多后话。确实，那是⼀个科举制度尚存的年代，⼤清王朝1905年组织最后⼀次科举；那也是⼀个留学新风⽇益深⼊⼈⼼的年代，⼀⼤批后来叱咤风云的⼈物纷纷登上开往欧洲、美国、⽇本的邮轮。⼩尼姑对⾃⼰⾝处的年代⼀点也不陌⽣啊。谁说出家⼈⼀定是青灯黄卷，四⼤皆空呢？
眼下，这⼩妮⼦还没跟任三爷明确恋爱关系，就安排好未来两个⼉⼦的前程了，这也太超前了吧，你得先跟任三爷表⽩你的爱慕。都说⼥孩⼦是矜持的，我看你怎么表⽩？⼈家任三爷还没说什么呢，你就跟任三爷直说了吧。这逸云尼姑何等聪慧，⼀个眼神，⼀个动作，跟杨贵妃“回眸⼀笑百媚⽣”有的⼀⽐，根本不⽤直说，就把个任三爷迷得神魂颠倒，也明⽩了姑娘家的意思。那就好，谈正事吧，姑娘说，你得给我买这些礼物……⾄于那些礼物，实在名⽬繁多，我就不⼀⼀罗列了，就看任三爷如何回复吧。这任三爷年龄不⼤，虽然已经有了⽼婆孩⼦，家⾥的事是他妈妈当家。⽼太太很会算计，这逸云尼姑要的礼物，算下来要好⼏千两银⼦，虽然不⾄于拿不出，可是拿出来总得物有所值，⽼太太算来算去，这个钱很可能花得不值。
任三爷其实也不是很迫切需要这个⼥孩⼦，过了好⼏天才来⽃姥宫回话。任三爷如实说出了她妈妈的意思，逸云姑娘望眼欲穿总算把任三爷盼回来，⾯对残酷的现实也并没表现出多少失望。毕竟是出家⼈，整天念经，多少还是有⼀定定⼒的。西塘古镇住宿排名
德夫⼈和环翠很爱听逸云尼姑说话，从⽃姥宫到南天门，在⼭上住了⼀晚，第⼆天看过⽇出，下⼭回到⽃姥宫⼜住了⼀晚，这两天德夫⼈⼀⾏好像不是来游泰⼭的，⽽是专⼼听逸云⾃述的。作者刘鹗笔下，逸云⾃述⼤概⽤去了三万多字，如此冗长的篇幅，如果不是内容很精彩，德夫⼈断然听不下去，事实上呢，德夫⼈不仅听下去了，⽽且听呆了，还没听够呢。德夫⼈本来是想把这个逸云姑娘介绍给⾃⼰的⽼公当⼩三的，可是听了逸云⾃述，德夫⼈已经开不了这个⼝了。究竟逸云⾃述是怎样的精彩呢？ 【三】
话说泰安县有个官⼆代叫宋公⼦，他是县长宋琼的⼉⼦，仗着⽼⼦是泰安县的⽗母官为所欲为，横⾏霸道。宋公⼦上⼭游玩，看上了⽃姥宫的尼姑靓云，要强⾏与靓云发⽣性关系。你道靓云是谁？她是逸云的⼩师弟，年⽅⼗五，可是早已美名远扬，⽼残在济南府就听说过靓云精通佛法，才貌双全，如何如何了得，到了泰⼭⼀定拜访靓云。这靓云并不是那种烟⽕⼥孩，她是逸云⼝中极少数保持处⼥⾝的尼姑。你想，这样仙⼥般不⾷⼈间烟⽕的尼姑，怎么会从了仗势欺⼈的宋公⼦呢？可是不从⼜会怎样呢？宋公⼦狂嚎道：明天再不让靓云陪我睡觉我就封了你的庙门；可怜监院⽼尼姑仰天长叹：⼏百年的寺庙就要毁在我的⼿中吗？⼀边拿钱打点宋公⼦及其师爷——这是什么世道，到庙⾥吃饭不仅不给⾹⽕钱，反⽽要监院倒贴四⼗两银⼦——⼀边就把靓云藏起来了。慕名⽽来的⽼残当然见不着靓云。可巧德慧⽣是个管⼈事的京官，宋县长正好在他的管辖之下，这才摆平了宋公⼦。⽼残这才得以
见到靓云。
去三亚旅游自由行攻略靓云虽然只有⼗五岁，那些佛经像《⾦刚经》、《法华经》、《楞严经》都已经读得烂熟，也能讲出深奥的佛法，⽼残听了很佩服。可是好戏还在后头，靓云的佛法跟逸云⽐，那就是⼩巫见⼤巫了。听逸云说法，就连学问⾼深的⽼残也听傻眼了。⾄于逸云怎样说法，那些深奥的佛法，我是⼀窍不通，也就不再赘述；只是有⼀个疑问，为什么既然逸云的佛法⽐靓云还要⾼明，为什么⽼残在济南府听到江湖上夸赞的是靓云⽽不是逸云呢？这正是作者刘鹗⾼明的地⽅，他是⽤这种写法衬托逸云的⾮同凡响。你想啊，世间能够流传的都是世⼈能听懂的，听不懂的还怎么流传？所以江湖上反⽽没⼈听说逸云的⼤名。所谓曲⾼和寡就是这个道理吧。那么，好了，这样⼀个逸云，她要给崇拜⾃⼰的粉丝德夫⼈讲些什么呢？其实最能吸引⼥⼈的还是⼥⼈的事情。
逸云说，⼥孩⼦长⼤了，看见英俊的男⼈就⼼⽣爱恋。可巧那天来了个任三爷，我看他就是英俊，⼼⾥就喜欢了。后来我想，相⽐那些出国留洋的才⼦，英俊算什么呢？任三爷仅仅是英俊就值得我苦苦思念茶饭不⾹？他是英雄还是才⼦？我⼤清王朝，曾国藩兄弟才是⼤才⼦、⼤英雄，他们平定了太平天国，这是多么⼤的功德啊，你任三爷跟他们⽐算什么呢？你连英雄也不是，才⼦也不是，我凭什么嫁给你？等我⼜长⼀两岁，我就觉得曾⽒兄弟也不够英雄，不够才⼦，必须像诸葛亮才算才⼦，关⽻、赵云才算英雄；再后觉得管仲、乐毅才是英雄，庄周、列⼦才是才⼦；再推到极处，孔圣⼈、李⽼君、释迦穆尼才算⼤才⼦、⼤英雄呢。想到这⾥，这世间就永远没有我中意的了。
哈哈，你看这⼤话说的，出⾃⼀个⼆⼗岁尼姑的⼝中，你觉得有没有可信度？这要看逸云姑娘的佛法究竟有多么深厚。我看，这个儒释道通吃的⼩⼥孩，这⼀回是真的看破红尘了，她已经站在道德的制⾼点上，她是不会再⽣凡⼼了，分明已经修炼成仙⼥。仙⼥不是在天上吗？她是⼈间的仙⼥，她的⼈在⼈间，她的⼼在天上。⼈间的凡事，她要管。宋公⼦要强暴靓云师弟，她忍⽆可忍。德夫⼈要拜她为师，她就收了这个弟⼦；⽼残带来的苦命⼥孩环翠想出家，她安排得井井有条，成全了翠环的⼼愿。逸云还说，明年她打算辞别⽃姥宫，去云游，先到普陀⼭；当然不能⼀⾛了之，她想⾃⼰在寺院待了这些年，总得给寺庙做些贡献，给师傅有个交代——你明⽩了吗，为什么逸云需要钱，⼗五岁那年为什么给任三爷开列那么⼀⼤堆礼单，不完全是为⾃⼰设想中的⼩家家，她还想着师傅，想着寺院，⼈不能不做贡献就离开⾃⼰的单位，连这点⼩事也做不到，更何谈管天下⼤事的儒释道？
【四】
⼀百多年来，民间流传⼀些⾮主流的思想、主义或意识形态，可以说直到现在也有这样的声⾳或暗流。那些明⽬繁多的思想体系，有⼀种就是把儒释道和现代的某些思想结合起来⽽形成的。刘鹗在他的《⽼残游记》中通过⼩说中的⼈物逸云，表达了作者的思想，就是把儒释道放在同等重要的地位。现实中的作者刘鹗，是个忧国忧民胸怀天下⽽⼜鄙视科举的⼈，他除了推崇儒释道，还积极学习西⽅⽂明，什么数学、化学、物理、⽔利等学科，他都喜欢——他实际上是⼀个卓越的⽔利⼯程师，治理黄河很有⼀套，他还积极实施实业救国，开办⼯⼚，并且跟西⽅⼈⼀道热⼼⼈道主义与慈善赈灾，可
是作者的下场却很悲惨。赈灾，因为跟西⽅⼈合作，就成了汉奸，被发配新疆，令⼈扼腕叹息。1908年，刘鹗发表了《⽼残游记》续编，书中写到⽼残梦见⾃⼰向阎王爷报到。⽼残简直就是作者的化⾝。⼀⾔成谶，1909年刘鹗就死在新疆了。往往⼩说是作者通过⼈物表达⾃⼰的思想的。就说这个逸云尼姑——她本来叫华云，那时候她还是⼀个情窦初开的少⼥，幻想嫁给⼀个英俊的男⼈，只⼏年⼯夫她就想开了，旋即把⾃⼰的法名改为逸云——，她那⼀套儒释道理论，何曾不是作者刘鹗的思想呢；逸云幻想未来⼉⼦的安排，谁说不是作者刘鹗中西融合的理想呢。中国传统⽂化的精华不能丢，西⽅先进的思想⽂化——德先⽣和赛先⽣⼀样也不能少，这样中规中矩的思想才是真正充满智慧的，⼀个尼姑庵⾥的⼩⼥孩怎么会有如此崇⾼的思想境界呢？这还不是刘鹗的思想在熠熠闪光吗？刘鹗只是通过逸云这个⽂学化的⼈物表达了⾃⼰的政治理想。对于⼀百多年前的⼈来说，能有儒释道的精髓跟西⽅思想融合的观念，实属不易。日本富士山火山喷发
