高建新古典文学中如何记载“大国自信”？
国庆即将来临，像这种举国欢庆的日子，古人是如何度过的？内蒙古大学文学与新闻传播学院教授高建新在《“大国礼乐备，万邦朝元正”——“宾礼”及唐人的诗意描述》中，赏析了繁荣唐代“大国礼乐备，万邦朝元正”的盛况。未来45天天气预报查询下载
“丝绸之路”的畅通，唐王朝的高度文明以及超越其所处时代的开放和繁盛，吸引了众多的国家、地区前来朝觐、学习。
《资治通鉴·唐纪十四》：贞观二十二年（648），“是时四夷大小君长争遣使入献见，道路不绝，每元正朝贺，常数百千人”。元正，元旦，正月初一。此日皇帝接受臣及各国使节的朝贺，礼仪隆重，其中有“宾礼”一项，专门用于接待各国君长及使节。《新唐书·礼乐志六》： 宾礼，以待四夷之君长与其使者。蕃国主来朝，遣使者迎劳。前一日，守宫设次于馆门之外道右，南向。其日，使者就次，蕃主服其国服，立于东阶下，西面。使者朝服出次，立于门西，东面；从者执束帛立于其南。有司出门，西面曰：“敢请事。”使者曰：“奉制劳某主。”（称其国名。）有司入告，蕃主迎于门外之东，西面再拜，俱入。使者先升，立于西阶 上，执束帛者从升，立于其北，俱东向。蕃主乃升，立于东阶上，西面。使者执币曰：“有制。”蕃主将下拜，使者曰：“有后制，无下拜。”蕃主旋，北面再拜稽首。
唐·阎立本（传） 职贡图卷
“宾礼”，古代五礼之一，为国际间交往的一种礼节。《周礼·春官·大宗伯》：“以恤礼哀寇乱，以宾礼亲邦国。”唐朝的“宾礼”包括“蕃国主来朝”“蕃主奉见”“宴蕃国主及其使”等一系列仪式，各国君长穿着自己国家的礼服，在司仪的带领下拾级而上，依次进入朝堂。孰先孰后，何时说什么话怎么说，站在西东南北哪个方向，皆有规矩和讲究。朝贺的场面庄严，尽显大国气派。束帛，即捆为一束的五匹帛，作为馈赠的礼物。
作为大唐繁荣的缔造者，被周边少数民族一致尊为“天可汗”的太宗有《正日临朝》一诗，记述的正是路路通华、万国尽向东方的情形：
条风开献节，灰律动初阳。
百蛮奉遐赆，万国朝未央。
虽无舜禹迹，幸欣天地康。
车轨同八表，书文混四方。
赫奕俨冠盖，纷纶盛服章。
羽旄飞驰道，钟鼓震岩廊。
组练辉霞，霜戟耀朝光。
晨宵怀至理，终愧抚遐荒。
正日，正月初一。条风，东风；灰律，古代置芦苇灰于表示十二律的玉管内，每月当节气，中律的灰就会从管内自行飞出，以之占验时序。李元操《和从叔禄愔元日早朝》：“铜浑变春节，玉律动年灰。”苏颋《人日兼立春小园宴》：“年灰律象动，阳气开迎入。”方干《早春》：“正气才随灰律变，残寒便被柳条欺。”遐赆，来自远方的朝贡之物。未央，未央宫，汉代宫殿，故址在今陕西西安长安故城内。诗中代指唐宫殿。组练，装备精良的军队。遐荒，偏远之地方。在东风和畅、天地祥和的春日，太宗亲临朝廷，接受“百蛮”进贡、“万国”朝贺，渴望实现《礼记·中庸》称颂的“车同轨，书同文，行同伦”的天下统一理想，在《重幸武功》一诗中太宗亦说：“垂衣天下治，端拱车书同。”眼前所见冠盖明丽， 服章华美，旌旗飞扬，钟鼓喧阗，六军整饬，霜戟映日。朝觐的场面盛大，气魄雄伟，尽显盛世之气象。与《正日临朝》作于同一时期的《春日玄武门宴臣》诗，记述的也是这样的盛会，属于“宾礼”中的“宴蕃国主及其使”：
韶光开令序，淑气动芳年。
驻辇华林侧，高宴柏梁前。平潭东海仙境景区
紫庭文珮满，丹墀衮绂连。
九夷簉瑶席，五狄列琼筵。
娱宾歌湛露，广乐奏钧天。
清尊浮绿醑，雅曲韵朱弦。
粤余临万国，还惭抚八埏。
庶几保贞固，虚己厉求贤。
春日，立春之日。簉，齐，并排。湛露，《诗经·小雅》篇章，言天子燕诸侯。“广乐奏钧天”，即“钧天广乐”，指盛大之乐，天上的音乐。粤，同“越”，及也。八埏，八方边远之地。太宗在立春日大宴四方宾客，场面隆重。“九夷”“五狄”，说前来朝贺的民族之多；“万国”，说地区、国家之多；“八埏”，说地域之广阔。面对着国家光明的前景，太宗说自己坚守正道，俯身求贤，愿天下一家，和平安宁。太宗的这两首诗可以印证《资治通鉴》有关记载。 唐·阎立本 步辇图卷
《唐六典·尚书礼部》：“凡京司文武职事九品已上，每朔、望朝参；五品已上及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士，每日朝参。”朝参，百官上朝参拜君主。杜甫《重过何氏》其四：“颇怪朝参懒，应耽野趣长。”徐铉《和江西萧少卿见寄二首》其一：“老去何妨从笑傲，病来看欲懒朝参。”（《全唐诗》卷七五五）五品以上的京官需每日朝参，包括正月初一的早朝。王建（765—830）曾任秘书丞，从五品上，故有资格朝参，近距离观察在大明宫举办的朝贺仪式，所作《元日早朝》一诗记述了朝贺生动的场面，让人仿佛回到了一千多年前那个宾客云集、仪式庄严的现场：
大国礼乐备，万邦朝元正。
东方未动，冠剑门已盈。
帝居在蓬莱，肃肃钟漏清。
将军领羽林，持戟巡宫城。
翠华皆宿陈，雪仗罗天兵。
庭燎远煌煌，旗上日月明。
圣人龙火衣，寝殿开璇扃。
龙楼横紫烟，宫女天中行。
九寨沟景区内有住宿吗六蕃陪位次，衣服各异形。
举头看玉牌，不识宫殿名。
左右雉扇开，蹈舞分满庭。
朝服带金玉，珊珊相触声。
泰阶备雅乐，九奏鸾凤鸣。
徘徊庆云中，笙磬寒铮铮。
三公再献寿，上帝锡永贞。
天明告四方，后保太平。
诗写正月初一大明宫早朝的隆重庄严的场面。蓬莱，蓬莱宫，即大明宫，是唐长安城中三大宫殿（大明宫、太极宫、兴庆宫）中规模最大的一座。
元·王振鹏（传） 大明宫图卷
王建《元日早朝》诗起首就说“大国礼乐备，万邦朝元正”，体现的是一个王朝的底气和自信。大唐帝国礼乐完备，各蕃国赶在正月初一这天来长安朝贺。东方天未明，朝贺者冠带整齐、剑器威武，已经候在宫门前了。天子居住的大明宫中的蓬莱宫，此时钟漏声肃肃作响。将军带领禁卫军，持戟在宫城巡逻。以翠羽为饰的旗帜昨晚就布置停当了，手持
玉仗的仪仗队仿佛天兵一般威严。皇城灯火通明，照耀龙旗上的日月图案。天子身着绣有红龙纹的衮衣，寝殿玉饰的门缓缓开启。朝贺的龙楼（含元殿）中紫烟升腾，轻盈行走其中的宫女宛若天上仙女。“庭燎”，古代庭中照明的火炬。各蕃国使节在安排好的位次上排列成行，所穿的衣服各有特，耿湋《元日早朝》所谓“环珮声重叠，蛮夷服等差”。“六蕃”，唐时对北方少数民族的总称，诗中指各蕃国来长安“朝元正”的使节。“举头”“不识”句形象生动，谓赴会使节张望着含元殿两侧楼阁上的匾额，因不识汉字，不知道宫殿的名称是什么。仪式上，雉尾扇左右张开，蕃国使节满庭蹈舞，表示对大唐天子的敬意。蹈舞，犹舞蹈，是臣下朝贺时对天子表示敬意的一种礼节，白居易《贺雨》：“冠佩何锵锵，将相及王公。蹈舞呼万岁，列贺明庭中。”使节朝服上佩戴的金玉相互触碰，发出“锵锵”的响声。含元殿前的三层龙尾道上雅乐齐奏，有如鸾凤和鸣。泰阶，三台星，共有六颗，两两排列如阶梯，比喻三层龙尾道。此时天上五彩祥云飘动，笙与磬声音清脆。朝廷重臣开始献寿，天子赐以“永贞”，亦即长享正命。天亮后告知四方，万国共享太平。后，四方诸侯及九州牧伯。
佘山国家森林公园王建这首诗按照时间顺序，将唐王朝的朝贺场面写得细致具体，是了解蕃国使节来长安朝贺及中西文化交流的珍贵文献。
图片来自“敦煌文化旅游”
向达先生说：“李唐一代之历史，上汲汉、魏、六朝之余波，下启两宋文明之新运。而其取精用宏，于继袭旧文物而外，并时采撷外来之菁英。”（《唐代长安与西域文明·叙言》）唐王朝的强大来自对世界各民族文化的吸收融化，来自开放的胸襟及平等的对外交流：“大业来四夷，仁风和万国。白日体无私，皇天辅有德。”（张衮《梁郊祀乐章·庆休》）“千年圣主应昌期，万国淳风王化基。请比上古无为代，何如今日太平时。”（卢照邻《登封大酺歌四首》其四）“使去传风教，人来习典谟。衣冠知奉礼，忠信识尊儒。”（唐玄宗《赐新罗王》）“远国通王化，儒林得使臣。”（耿湋《送归中丞使新罗》）唐王朝的高度文明影响了世界，其超越时代的开放和繁盛又吸引了众多的国家、地区前来朝觐、学习。在“丝绸之路”的拓展与延伸中，唐朝听到了世界的声音，看到了世界的形象，世界也听到了唐朝的声音，看到了唐朝的形象，中华文明得到更为广泛的传播。
江西哪里好玩的景点推荐·本文源自高建新《“大国礼乐备，万邦朝元正”——“宾礼”及唐人的诗意描述》，收录于《古典文学知识》2022年第4期。内容有所删节，现题目为编辑所拟。
