【稽古】The Archaic to Now
吴氏始迁祖吴拔仕于元至正年间在浙江为官，为避战乱弃官迁居至此，改名“八四”，被称为“八四郎公”，在此开基。培田村历经八、九代人努力，于明嘉靖到清乾隆年间进入繁荣时期，村庄规划成熟，高堂华屋拔地而起。至清光绪年间，培田进入鼎盛时期，街市繁华，书院林立，深宅大院错落有致。民国时期走向衰落，村庄受到很大破坏。至今，培田村仍保留1条千米古街、30幢古民居、21座古宗祠、6座书院、2座古牌坊，被称为“福建民居第一村”。培田古民居，不仅外观精美大气，而且文化底蕴深厚。 江西有啥好玩的景点推荐剑阁县人民政府网1 古民居空间布局里的“和”文化
首先，培田古民居空间布局体现“天人之和”的理念。吴氏先祖选址于山清水秀、环境宜人的藏风聚气场所，追求“理想空间模式”，达到人工建筑与自然景观融为一体的效果。这是许多专家考察培田后的感受。培田村前有笔架山，后有卧虎山，左青龙，右白虎，门前还有平坦开阔的河滩农田，有玉带环水，所以整个村子的房屋，几乎都是坐西朝东，达到“天人之意，相与融合”的高度。
其次，“和为贵”理念在培田古民居得到充分体现。培田古民居大部分属于九厅十八井式建筑，规模宏大，布局和谐对称。普遍采用中轴线布局，把重要的建筑布置在中轴线上，次要的建筑物对称列于中轴线两侧。培田官厅是九厅十八井中轴对称式住宅的代表，共四进，11个厅堂，32个天井和院落，近百间房。四进正房外侧为左右横屋，分成八个独立小院。这种布局促进了家族成员关系的和谐。位于古民居长岛口碑最好的渔家乐是哪家
中轴线上的大厅，是族人的精神家园。它既是祭祖祀神的场所，也是族人节目喜庆举行仪式的场所，又是家族议事的场所。族人在这里交流情感，沟通心灵，感受着和睦融洽的气氛。同时，横屋与横屋之间或者院落与院落之间有门相通，便于住户彼此交流与照应。
培田吴氏先祖为避战乱而迁居到偏僻落后的山区培田，唯有勤于农耕，才能生存；他们根在中原，祖上为有功名的朝廷官员，崇尚儒学。迁居到落后山区培田，唯有读书入仕才能发展。耕读之风代代相传，培田成为远近闻名的文墨之乡。“耕读”文化的气息从古民居装饰中纵情流淌。
古民居装饰典雅，从大木构架、小木门窗、门楼式样到院落铺地图案，都能体现主人崇文重教、耕读传家的高雅情趣，具体表现如下：
其一，古民居的檐坊富有文化韵味。檐坊都做成月梁。梁头雕饰三只羊，象征“三阳开泰”；雕饰猪，象征“诸事顺意”；雕饰鲤鱼，象征“年年有余”；雕饰牡丹，象征“花开富贵”。日本购物必买清单带图
其二，古民居的卷棚轩雕刻也寓意深刻。卷棚轩檐廊的梁架镶嵌一组花卉、宝瓶、人物或动物图案的花板，象征吉祥平安、招财进宝、富贵如意。
其三，古民居的格扇门、格扇窗富有诗情画意。门窗的装饰题材分别有草木植物、花鸟鱼虫、钟鼓鼎
彝、文房四宝、鹿狮百牲、八仙法器、山水亭阁、人物故事，表达益寿延年、博学多才、安居乐业等内涵。济美堂太师壁，采用三层镂空透雕手法，正面雕刻亭台楼阁、田园房舍、古代人物，雕刻的是一段戏曲场景。人物造型生动，场面有大有小，有动有静；空间有高有低，有远有近；有男有女，有老有少；有文有武，有耕有读，将培田人“耕读传
培田古民居的传统文化内涵
张仙玉
（连城县博物馆，福建…连城…366200）
摘 要：培田村位于福建省连城县西南部，是个拥有八百多年悠久历史的客家村落，其文化底蕴深厚。培田村是第二批中国历史文化名村，培田村的古建筑被设为第六批全国重点文物保护单位。文章主要从培田古民居的空间布局、装饰、堂号与楹联、门楼方位等方面入手，探究培田古民居的传统文化内涵。 关键词：培田；古民居；文化
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深圳免费好玩的景点【作者简介】张仙玉（1975—），女，福建连城人，汉族，本科，文博馆员，主要从事博物馆文物管理、陈列布展等工作，研究方向：不可移动文物及文物藏品保护与研究。
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