安徽基于多元的文化，形成了安徽丰富繁荣的文化资源，和渊远流长的灿烂历史以及文明。安徽有哪些传统的工艺文化呢?
阜阳剪纸
阜阳剪纸是安徽阜阳一门古老的传统民间艺术。其多以吉祥喜庆、五谷丰登、六畜兴旺、年年有鱼(余)等民间题材为主。情趣丰富，装饰味重，兼有南北剪纸的艺术特，即粗犷之中蕴纤巧，质朴之中见秀丽，刚柔兼备，情趣醇和。其作品有单、填和染等。
芜湖铁画
人力资源和保障局
芜湖铁画原名"铁花”，安徽省芜湖地区特产，为中国汉族独具风格的工艺品之一。芜湖铁画吸取了我国传统国画的构图法及金银首饰、剪纸、雕塑等工艺技法，以低碳钢作原料，以铁代墨，以锤代笔，经过出稿、剪、砸、烧打、上漆蜡、上框等工序和“打活"、“钻活"等工艺，制作成山水、人物、花卉、虫鱼、飞禽、走兽等各种艺术品。 宣纸制造技艺
造纸术为中国古代四大发明之一，宣纸是传统手工纸品最杰出的代表，居文房四宝之首。宣纸以安徽宣城而得名，但宣城本身实不产纸，而是周围诸地产纸，皆以宣城为散集地的原因。古代的宣纸制作技艺是今天所无法超越的，古代精湛的宣纸制作技艺早已失传。
随着现在社会科技的发展，越来越多的老手艺正在慢慢消失，那些质朴的老手艺，取代它们的是机器人，机器的速度比手艺人要快太多了，失去了市场的它们，只能在我们的回忆里缅怀。
传统手工艺品制作，往往牵扯很多旁的技艺，竹编亦是。70岁的俞老并不是愚钝的学徒，刚入匠门没多久，他就开始为将来打算:为了能制作出满意的竹编、工作之余俞老会主动帮“漆匠”师傅打下手、学习漆艺。经由俞老上过漆的竹编，图中的竹篮可用于盛水、“竹篮打水不一定一场空”。 篾匠对于很多年轻人而言，是个陌生的词语。随着塑料制品的出现与普及，篾制品在日常生活中逐渐被淘汰。现今除了些许对传统工艺有兴趣的人依旧关注精工篾制品外。大多数人即使接触篾制品，也只是将其当做“塑料袋”使用。但在三十年前，由于国家的扶持、市场的需求，篾匠其实是一份“吃香喝辣的职业”，对于多数普通家庭而言，成为篾匠是“过上
好日子”的选择之一。
第一次见俞老，聊到80年代国家为发展传统手工艺，在屯溪办了一所“屯溪工艺美术研究所”时，俞老从卧室拿出了一份工资表给我。用俞老的话说:虽然竹编很辛苦，但是当时想学竹编的年轻人却很多，因为大伙都知道，只要潜心努力就可以拿一份丰厚的薪水。
敦煌莫高窟门票优惠政策除去基础工资、奖金外，如果勤而好学，愿意向“漆匠”、“木匠”等师傅讨教，并且脑子够“灵光”，还能拿到额外收入。俞老让我看完工资单后，很自豪的告诉我:81年他还未正式进入“研究所”时(车间工)，自主设计的“公鸡冠、母鸡冠”套件就为自己带来了1000元的额外收入(当时屯溪老街的临街小铺约为1000元，现今临街小铺租金为万元每月)。
俞老的工资单最吸引我的是“甘而可“这个名字。当年同为”屯溪工艺美术研究所“的职工，评价、工资待遇均不如俞老的甘而可先生，如今已成为中国漆器行业的大师级人物，甘老师的”漆器工艺品“单件价位业已逾数十万元，并有了自己的工作室(正在培养下一批传承者）。而俞老却依旧在—栋不起眼的民房中静静的做着竹编。 1990年，“屯溪工艺美术研究所”解散后，俞老将竹编挂在自行车上，骑着自行车走街串巷
、沿街叫卖。2000年，屯溪老街旅游开发初具规模，俞老在老街摆摊售卖竹编日用品。俞老告诉我:摊位支起来没多久，就有一位上海游客以1400元“高价”买走了一只竹篮。
我曾问俞老，数十年如一日的和竹子打交道不会累吗?俞老:他很喜欢竹编，而且这门手艺一旦停下来，手就会“生”，手“生”再想编出作品就难了。 虽已过花甲之年，但从选料到破竹再到编织，所有的工作都由俞老独自完成。俞老也曾想过带徒弟，并且也曾有很多人来拜师学艺，但学最久的也没超过3年便放弃了。他年数已大，穿竹线时必须佩戴眼镜，已大不如前。
波尔多2006年，安徽省第一批省级非物质文化遗产传承人公示，拿着俞老作品参与传承人申报的“研究所”同事，位列其中。俞老得知后并未揭发，在老人家看来“年纪大了，手艺不丢总能得到认可的。”然而直到2014年我开始帮助俞老申遗前，前老一直都未能成为省级非物质文化遗产传承人。
台海最新准确消息因为一直致力于文化保护，我很清楚各种套路。所以第一次见俞老，了解完大致情况后，我就告诉俞老:不可以相信任何让你拿东西给他，尔后他帮你申请非遗的人。不论他们如何
夸大自己，说自己有怎样怎样的关系，只要想免费拿就不要搭理。站在一旁的(俞老）老伴听完我这句话后，告诉我:这几年有很多人来俞老，都说能帮他的忙，申请非遗，但每一个都是拿了东西后就消失了。
第一次和俞老外出竹时，俞老拿起一座老宅中的竹子告诉我:“我做学徒的时候师傅最先教我选竹，不同的山、不同的土壤长出的竹子都会有差异。当年国家在黄山开了一座厂制作农具，厂里聚集了周边省市所有有名的“木”、“竹”、“漆”匠师傅，竹匠师傅们工作之余遍了整个黄山市，最终才到一座最适于编织的竹山(黄山市几乎每座村子都有竹山)。师傅第一次带我上竹山时告诉我，目测并不准确，选竹前必须先划一刀，尝一尝味道，味道对了之后再观察竹子生长状况，向阳背阳面。选好竹子后必须用笔标记出向阳、背阳的大致中线。(由于湿度、光照度不同，竹子的韧度差异很大，只有2---3年最优良的水竹才能削成丝线。即使是同一根竹子，背阳、向阳面的颜都会有差异，为了保证成品颜—致，选竹时必须标明背阳、向阳面。看似简单的一件竹编，有可能用掉很多根竹子)
2014年我在微博发布俞老的竹编作品后(为非遗传承人申请助力)，有很多媒体希望°采访俞老、很多年轻人想要跟俞老学习。但我并不希望有太多的媒体、个人去打扰俞老。作为竹盘龙峡门票价格
匠，俞老的年纪太大了，老人家有自己的生活方式，太多的媒体关注会压缩他做竹编的时间。如果我们的初衷是为了保护，太多的采访会让俞老的手变的更“生”，申请国家级非遗的路变的更长。
如果我们的初衷是为了传承，单是破竹线就要十来年。俞老不可能像他的师傅教他那样教新学生。我所能想到最有效的传承，恐怕只有:俞老口述技巧，将技巧制作成工具书。若有人真的想学，可以参照这本工具书。
广东惠州疫情最新情况中国有太多太多非遗值得传承，但任何传承都离不开物质基础。如果90年代，我们的传统手工艺不能向当时的年轻人提供足以养活他们的薪资，恐怕我们的传统手工艺在那个年代就已经绝迹了。
