桂林龙脊梯田景区位于桂林西北的龙胜县和平乡境内，距离桂林市区77公里，距龙胜县城17桂林游记美篇公里厦门大嶝岛。从桂林乘车到龙脊梯田景区的车程为1.5个小时。龙脊梯田地处海拔1916米的崇山峻岭深处，梯田海拔最高处1180米，最低380米，垂直落差800米，面积70.16平方公里，分为龙脊古壮寨梯田观景区、金坑·大寨红瑶梯田观景区附近酒店宾馆查询附近酒店、平安壮族梯田观景区，主要景点十几个。根据记载，龙脊梯田距今已有一千多年的历史（龙脊梯田景区位置原隶属兴安县）。龙脊梯田开造始于宋代，历史悠久，居住在这里的壮、瑶族少数民族，祖祖辈辈筑埂开田，从水流湍急的溪谷到云雾缭绕的峰峦，从森林边缘到悬崖峭壁，凡是能开垦地方，都开凿了梯田。由于是依山而建，因地制宜，因此这些梯田大者不过一亩，小者仅能插下两三行禾苗，俗称青蛙一跳三块田。一千多年来经历了多少代人的努力，使龙脊梯田日臻完美，形成了从山脚一直盘绕到山顶，“小山如螺，大山成塔”的壮丽景观。她以磅礴的气势、流动的线条，变幻的神韵和独特的民俗风情而享誉中外，为天下梯田之望尘莫及，堪称 “天下一绝”,是桂林旅游的重要组成部分。现有游客接待床位6000多张，为桂林黄金旅游线路之一。
龙脊梯田的景随季节的更替而变幻无穷。开春之际，灌满水的层层梯田映衬着天光，如同
根根银带相叠；夏日骄阳似火，绿油油的禾苗随着微风翻卷着道道绿波；金秋流光溢彩，漫山铺金，层层梯田若级级金阶，梯田环绕的山峰又似座座金塔；隆冬，银装素裹，把梯田和山寨都嵌入了冰雕玉砌的童话世界里。在错落有致的梯田间、在蜿延曲折的山路上、在炊烟袅袅的山寨里，偶见瑶女壮妹身背竹篓，款款而行；在流泉飞瀑下，溪水潺潺中，时有红瑶妇女洗梳长发，玩水嬉戏，不时飘来几缕悠扬纯朴的山歌声，令人陶醉其间，流连忘返……
龙脊梯田三大观景区适合观光人以星级说明
★（适合观光人：大中小学学生、青年、中年、老年任何年龄人）
★★（适合观光人：大中学生、青年、中年）
★★★（适合观光人：大学生、青年、中年等）
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龙脊古壮寨梯田观景区：★（道路平坦）
平安壮族梯田观景区：★★（道路弯曲、需要登山）
金坑·大寨红瑶梯田观景区：★★★（海拔较高，登山，需要有一定的体力）
龙脊古壮寨梯田观景区
龙脊古壮寨梯田文化观景区属其中之一，位于龙脊村，是具有较高人文观赏价值和梯田观赏价值的观景区。龙脊古壮寨目前有300户人家，1300多人口，有廖、侯、潘三姓，壮族，是广西北壮的聚居地。龙脊古壮寨是我国现存最完整的壮族典型“干栏”建筑，村寨里上百年的老房子目前还保存有七座，最早的一座是清朝同治年间修建距今已有150多年的历史。村寨内还保存有几户人家连在一起的壮族连屋，古风古韵，极具壮族建筑代表性。 龙脊古壮寨至今还保留着许多完整的古迹：有上百条千回百转的青石板路和雕刻精美的青石板桥；有清朝光绪八年修建的大青石条寨门，至今还立于村寨东西两面；有清朝同治十一年修建的用于防火的太平清缸，清缸至今完好，仍为壮民所用，水缸上的石雕动物栩栩如生、清晰可见；有记载着乾隆五十七年间潘天红为民请愿的《奉宪永禁勒碑》；有康熙六年清庭为征剿湖广少数民族起义在龙脊札兵驻营的旧址；在村寨的中央还有一口日夜清泉喷涌的龙泉井，井口雕刻着一条石龙，仿佛一条神龙降雨凡间；有雕刻着象征壮族三兄
弟团结一心，艰苦创业的“三鱼共首”图案的石板桥；有全国罕见雕刻精美的壮族绣球石碑；村寨内还有许多珍贵的风水树：有树龄已有两百多年的国家一级古树红豆杉，树枝上仍然挂满了一串串的红豆；有树龄已达三百多年的国家重点保护古树大樟树，古树参天至今还能为村民遮风避雨。 龙脊古壮寨是壮族梯田的发源地，历史悠久，在清朝时期就以盛产茶叶而闻名，龙脊古壮寨梯田文化观景区最高海拨1300米，最低海拨350米，这里的梯田其规模和气魄之大，巍峨、雄浑，像巨龙一样绵亘不绝。目前这里已开发形成“始祖田”、 “游龙下江”、 “长沟”三个观景点。
游龙下江观景点：在这里可以看到一层又一层的梯田就在脚下，层层的梯田仿佛手牵着手从河水湍急的金江河盘旋而上，一直修到白云缭绕的山头，像巨龙一样以排山倒海的气势，穿云破雾、气呑山河，尉为大观。
始祖田观景点观景点：龙脊古壮寨是壮族梯田的发源地，也是龙脊始祖田的所在地，在这里可以侧看古壮寨的全貌， 一层层梯田似一圈一圈年轮，使人想起龙脊先民凭着一身热血肝胆，敲着铜锣喊着的号子，赤着双脚光着膀子，挥动着锄头在开山造田的沧桑岁月。龙
脊的先民历经几十代人的努力用血汗和智慧创造了惊天地泣鬼神的人间奇迹——龙脊梯田，谱写了人与自然互生的一首大歌。在这里可以感受到龙的灵气，感悟到龙脊文化的博大精深。
长沟观景点：在这里可以俯看到龙脊古壮寨的全景，鳞次栉比的干栏式吊脚木楼层叠相加，全国保存最完整、最古老、规模最大的壮族干栏式吊脚木楼建筑呈现在眼前。清晨在阳光的照射下，一片片青瓦似巨龙的麟片蔚为壮观。村寨前那弯弯曲曲的梯田似一首古老的壮歌，曲调婉转流畅，在龙脊悠悠岁月中唱着那不老的歌谣。
“三鱼共首”图案石刻简介：
龙脊古壮寨至今还保留着许多古迹，其中以“三鱼共首”石刻最具代表。据说是为了纪念龙脊廖家先祖廖广源、廖广德、廖广道三兄弟团结一心，艰苦创业的丰功伟绩，特刻一个“三鱼共首”图形以示后人，也成为龙脊壮族地区的一个标志性图案。
“三鱼共首”图案石板桥该图案大约修建于光绪年间，原由四块长4米，宽为0.8米的石板拼合而成，现存一块石板上还刻有“三鱼共首”图案。三条鱼向一个圆心游去，图案阳刻三条
鱼，阴刻有二条鱼，阳刻与阴刻技法相互融合。有道教文化 “道生一，一生二，二生三，三生万物”、“天、地、人”三要素、“万物负阴而抱阳”、“冲气以为和”的深层内涵也有儒家礼、仁、孝、义、忠的思想境界。
潘天红为民请愿碑——《奉宪永禁勒碑》简介
在龙脊还流传着村民潘天红为民请愿的故事：在乾隆五十七年（1792年），县衙官吏不顾百姓死活，巧立各种名目，大肆搜刮民脂民膏，龙脊地区的众生活在水深火热之中。当时村里有一个叫潘天红的人，虽然家里很穷从小给人做长工，但此人胆识过人，他实在无法忍受县衙的这种搜刮民财的行为，主动要求上柳州府状告县衙官吏为民请愿。在当时的封建社会里民告官就是“以下犯上”是不可思意的事情，但为了摆脱这种受苦受难的日子，村民们纷纷凑盘缠给潘天红上柳州府告状。潘天红几经周折来到柳州府，在堂上潘天红血泪控诉了地方县衙官吏的种种罪恶行径。经柳州府正堂查明潘天红所诉情况属实后下令废除地方县衙派收的各种苛捐杂税，并明文规定了六条禁令：一、采买茶叶应照例选差亲信家丁赴各圩场，城里照时价公平采买，毋得任听书差发价向乡民勒买，以致短价累民；二、各衙门采买鸡鸭猪只等项应在城市圩场照依实价公平采买毋得混发官价派勒乡民； 三
、衙役奉票缉拿要犯至乡跴缉均应自备盘费毋许乘坐兜轿滥派乡夫及需索酒饭供应；四、给发委牌钱一千二百文当堂给领毋得假手书差致启需索陋规；五、修理塘房应官雇工匠所需物料随时采买给价毋得任听书差向民间派收工价钱文；六、上应禁各条尔书差人等务宜禀遵，如敢抗违，一经本府访闻或被告发，定将尔等严拿法例法究，从重办理，决不宽贷。柳州府正堂随后批准了潘天红将禁令刻在石碑上的请示，潘天红为民告状成功的消息传回了龙脊寨，寨老们派了十多个壮年男子去把那块石碑从几百里地抬了回来。乡亲们也兴高彩烈的组织唢呐、锣鼓、舞狮队到三十里外来迎接潘天红。凭着这块《奉宪永禁勒碑》石刻上的禁令，龙脊的百姓过上了一百多年免除苛捐杂税的太平日子，潘天红为民请愿的功德也永远铭记在龙脊百姓心中。
水碓房简介
明朝以来，龙脊的先民们为了省力，普遍应用水碓舂米。这是先民们利用水力提高生产力的一个发明。龙脊地处山区，水资源丰富，自古就有：“山有多高，水就有多长”这一说法。聪明的龙脊先民们便利用山涧水的落差形成的水力，利用“杠杆平衡”的原理设计水碓。由于水碓设施只要石臼、石槌、木举等设施，工艺简单、实用，在龙脊民间得到广泛
的应用。建水碓的位置多选择在山溪边，为防止所碓之物不受日晒雨淋，方便使用，龙脊村民盖建水碓房，保留至今。
石碾坊简介
明朝以来，聪明的龙脊先民们为了进一步的提高劳动生产力，
用松木制成立式水轮车，然后把它架设在山溪边，拦溪引水，水冲击着车轮上的叶片，水车便徐徐地转动。水车的中轴叫“滚杆”，滚杆带动一个木齿轮，木齿轮的又带动叫一个叫“平车”的平行齿轮，“平车”的立柱称为“千斤柱”，千斤柱的上方插入一根横杆，在横杆端头装上石碾轮，在“杠杆、凸轮”的作用下，石碾轮便沿着石槽转动起来。碾米时，只要把谷物放入石槽中，由石碾轮反复的碾压谷物便能去壳。由于碾出来的谷物，颗粒饱满，营养价值保存完好，所以这种原始的生产劳作方式延用至今。
龙脊山溪水不停的流着，水车也整日悠悠地转着，“吱呀！吱呀！”地唱着那不老的歌谣流传至今。
龙脊风水古树及居家习俗简介：
龙脊古壮寨自古就有“种树护寨，护佑寨民”的这一居家习俗，寨中有一颗大樟树，树龄已有抚仙湖天气300年，一颗红豆杉，树龄已有200多年，这两棵古树均被列为国家重点保护古树。据说是祖先亲手所栽，是寨子里的“保护树”，也是村寨风水兴衰的象征。所以当地有村规民约是绝不能砍伐的。古树有一定的“灵气”，当地人把它当作“树神”来供奉赋以神秘彩。树木枝叶繁茂则人丁兴旺，若是破坏“风水树”,便会得罪树神,招致不祥。
村寨的吊脚楼选址十分讲究“风水”要有好的气口，易采吉祥之气。（从风水学上讲：从山顶上有一条山脊像是一条长龙俯身到河边饮水，村寨刚好坐落上长龙的脊背上，这样才是上好的风水宝地，子孙后代才能兴旺发达）所以一般吊脚楼会选择在半山腰上依山而建，因为高山冬季较为寒冷，为了得到更长的日照时间，所以房屋一致坐北朝东南。龙脊众喜欢聚居，在古时便于共同团结抗敌，现在主要便于村民耕种周边田地，向高山要粮。
几百年过去了，古树参天至今屹立在村寨中央，吊脚楼依然为村民遮风避雨，这一切都在默默的诉说着龙脊的历史和沧桑。
龙脊侯家百年古屋
该木楼是大约始建清同治年间，由侯永胜和侯益祥两父子修建，距今已有150多年的历史，是龙脊地区现存七座百年古屋之一。该木楼全以杉木建筑，整体建筑全以凿榫、打眼、木栓穿合，全楼不用一颗铁钉，充分展现鲁班师傅传下来榫卯相扣的木匠绝活。木楼为六排五空，在地基的选址、大门的朝向、祖宗神龛，都请地理先生看过风水，房屋的长、宽、高都是按“鲁班尺”精心测量达到“避凶取吉”的效果。
该楼保存原貌至今，屋内现存古物、古家具居多，其中以“一柱四门”最为著名，是龙脊地区最早的“套间”。为侯益祥之子侯瑞球改建。侯瑞球共娶妻二人，“大老婆”卧房中还设有一里间“管家房”存放一些贵重财物。“小老婆”卧房则居外间，男主人卧房则居里间。一根木柱上面共开有四扇房门，可以相互联通。蛟河红叶谷攻略
壮语里把房子为称为“栏”，回屋里叫“麻栏”，“干”在壮语里是“上面的意思”，“干栏”是上下层房屋的意思。壮家的木楼是的二层的建筑结构，单檐口四面倒水，楼底层圈养牲畜，二楼层用于人居，壮族众很讲究卫生，楼底专有供牲口出入的一扇小门，人畜不共门进出。
二楼居中是堂屋，安放神龛，右边作为卧室，两边分别有一火塘，（壮家的习俗：儿子成家立业以后，就和父母“分吃不分家”，保持亲情不断，所以设有两个火塘）火塘顶上储藏
粮食，烘炕红薯、玉米等，偏厦放置农具，屋边建有晒排。在堂屋的大门外还设有门楼，门楼里还放有一张樟树的长条凳，供人休息，有一个花格的“挑窗”用于采光，保持室内的干爽，门楼楼梯口还开有一道“拦门”防止禽畜进入二楼，保持屋内的清洁。该木楼充分展现了龙脊地区建筑风格和精湛工艺有极高的观赏价值，成为龙脊古壮寨的“原生态博物馆”。
龙泉和“仙人脚印”
相传清同治年间，有一年龙脊遇上大旱，连续几个月不下雨，地里的作物枯死，田里有很多稻谷只成活一半，在情急之下寨老召集众商议准备修建龙王庙并举行掘井祭龙王仪式，沿着老井口深挖，用长石枧引出清泉，井口雕刻着一条石龙，以示神龙降雨。在水井建好的次日清晨，天刚蒙蒙亮时，果然下了一场大雨，等雨停后人们还发现井口边的石头上还发现了一个三寸深的大脚印，从这一天起这口水井日夜清泉喷涌，人们相信这就是神仙和龙王一起来过龙脊时留下的脚印，所以取名龙泉。现在龙脊壮家还保留着大年初一到井边烧香纸挑新水，六月初二到泉边祭拜龙王的习俗。
