公元7世纪以前，西藏有许多氏族部落，各部落之间为了争夺领土，战事不断，当时部落当中，吐蕃部落正处在崛起和发展时期，它拥有雅鲁藏布江流域丰饶的农田和牧场。吐蕃的国都最早是在今山南乃东县的雍布拉康。吐蕃的第三十二代王子囊日松赞继承王位后，巩固了吐蕃的江山。后来，为了避开部落内部的反对势力，囊日松赞把国都从山南乃东迁到今墨竹工卡县境内的甲玛地方，修建了甲玛王宫。 建德新安江旅游攻略
公元7世纪初，囊日松赞的儿子松赞干布继承了王位，松赞干布完成父业，在西藏高原实现了统一，建立了西藏第一个奴隶制政权吐蕃王朝。
为了巩固新生的政权，松赞干布采取了一系列重大措施，如公元633年将吐蕃政权迁都拉萨，在拉萨红山之巅建造宫堡布达拉宫，并在宫堡周围修道路，盖房屋，渐渐使拉萨成为吐蕃的经济、政治、文化中心。松赞干布是西藏历史上最重要、最广为人知的藏王。
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公元650年，松赞干布病故。吐蕃王朝渐渐走向衰败。由于藏王赤松德赞，长期对外用兵，大兴土木，加重了广大民众的负担，社会矛盾日益加深，导致变乱接连发生。公元823年，由于吐蕃王朝内部大贵族互相争夺政权，社会动荡不安，奴隶发动了大规模的起义，沉重地打击了奴隶主阶级的统治，吐蕃王朝从此彻底崩溃。
元朝，西藏正式归入祖国版图，结束了西藏内部长期分裂的局面，人民得到了的生活。明、清时期，中央政府加强了对西藏的管理。近代，西藏人民和全国各族人民一起反抗帝国主义的入侵，维护了祖国的统一。
1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府签订了《关于和平解放西藏办法的协议》。1952年2月，中国人民解放军西藏军区正式成立；1956年4月，西藏自治区成立。从此，西藏社会步入全面发展的兴盛时期。
拉萨是西藏自治区的首府，也是西藏政治、经济、文化的中心。市内和郊区名胜古迹众多，布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、拉寺和甘丹寺等早以驰名中外。
拉萨无疑是这个世界上最具特、最富魅力的城市。这不仅因为它海拔3700米的高度令初来者感到晕眩，还因为它1300年的历史留下的文化遗迹以及宗教
氛围所带给人们的震撼。
公元7世纪中叶，吐蕃部族首领松赞干布在此创基立业。公元641年，松赞干布完成统一大业后，迎娶唐朝文成公主，公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。于是，人们把最初的寺庙，即现在的大昭寺，命名为“惹萨”，藏语的意思是“山羊背上”。最后，“惹萨”被译成了“逻些”，逐步又变成为“拉萨”了。而上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是，拉萨成为名副其实的“神圣之地”。
“布达拉宫”梵文“普陀罗”的音译，意即“佛教圣地”。公元645年，吐蕃人最杰出的领袖松赞干布完成西藏高原统一大业后，为迎娶大搪宗室文成公主，在玛布日山上建成了一座共有大小房屋，一千间的“红宫”。公元1645年，即松赞干布的“红宫”始建一千年之际，已取得西藏政教合一最高权利的五世达赖下令重建布达拉宫耗时50年。以后十三世达赖花费白银66.562吨，对此宫又进行了历时8年的修建。
自公元七世纪以来，布达拉宫一直是历世达赖喇嘛驻地和西藏政教权力的中心。它分为红宫和白宫两部分，红宫主体建筑是灵塔殿和各类佛堂，也是举行佛事活动的场所；白宫是历代达赖喇嘛起居。诵经及处理行政事务的场所。他珍藏有数以万计精雕塑和独特的壁画；各类典籍和元数壁画；难以计数的佛塔，法器，供品。它是藏民族的智慧，文化的结晶，是当今世界上海拔最高的古代宫堡式建筑。建于公元七世纪，位于拉萨日光城中心的圣地。文成公主进藏时一起运来的释戛毪尼十二岁等身象也被贡献于此。每年都有成百上千的佛教徒从千里之处的家乡三部一叩首地走到拉萨来朝拜释迦尼，求降幅。寺庙金顶处是观赏布达拉宫远景的最佳位置之一。八角街手工艺品市场购物。在这您可以每到圣式具有浓都民族特的手工制品。傍晚拉萨回落拍摄阳下的布达拉宫。哲蜂寺的历史盛时期，住寺喇嘛曾达到近一万人。五世达赖喇嘛在重建布达拉宫之前，哲蜂寺一直是历代达赖喇嘛的驻地。拉寺观看喇嘛辩经。拉寺建于1419年，是黄教寺庙之一，因寺内遍中野玫瑰，又被称为“野玫瑰庄园”参观达赖喇嘛夏宫“宝贝花园”——罗布林卡自七世达赖喇嘛起，罗布林卡就成为了历代达赖喇嘛的夏宫，成为他们夏季处理政教事务的地方。甘丹寺是由佛教格鲁教派的创始人宗喀巴已 长春有什么好玩的地方吗>成都兰桂坊是什么地方
于1409年亲自铸建的，甘丹寺位于拉萨市达孜县境内拉萨还把3800米的旺波日山上。寺内好保有着历代甘丹寺宗喀巴的遗体灵塔九十余座，并藏有许多明带来的文物和工艺品。
罗布林卡，藏语意为“宝贝公园”，是历代达赖喇嘛的夏宫。全国占地３６万平方米，建筑以格桑颇章为主体，有房３７４间，是西藏从造园林中规模最大的。
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罗布林卡现在被辟为人民公园，环境优美，建筑维修得也很漂亮，但是晨面的文物没有布达拉宫和大昭寺那么丰富和吸引人。所以也有人戏称罗布林卡是“由一座水塔、两排工艺品商店、以及围绕着动物园的几座宫殿”组成的。我个人也认为罗布林卡的确不是拉萨最值得去的地方，当然，的时候除外。
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罗布林卡始建于１８世纪４０年代七世达赖当政时。当时这一带都是灌木林，是拉萨河故道经过的地方。七世达赖参政后，因患腿疾，常来此处用泉水洗浴。当时的中央政府听说了七世达赖的情况，便命驻藏大臣在泉水附近塔设一些帐篷，供达赖休息和诵经之用，这就是乌尧颇章（帐篷宫），也是罗布林卡的前身。现在整个公园东部的建筑被称为罗布林卡，偏西的建筑叫金林卡。
进入罗布林卡，从左面的路一直往前走大约２００米后，能看到的第一座宫殿就是罗布林卡里最早的建筑格桑颇章了。
格桑颇章始建于１７５５年，专为七世达赖格桑嘉措沐浴而用，故名格桑颇章。从格桑颇章出来向右一上走，在水塔的地方向右转，再前行不远，左手的围墙就是动物园。
动物园西面有一个朝南的门，里面就是金颇章。金颇章建于１９２６年，是一位名叫金坎布的富人专为１３世达赖喇嘛修建。进入金颇章后是一个铺满石块的院落，院子西面走廊下有２台原来达赖喇嘛用过的汽车，据说当年是拆散了运过喜马拉雅山的，现在已经只剩残骸了。
穿金颇章出来，折向东，一路古树环抱，快回到大门的时候可以见到新宫的大门。
进去右手的殿叫达达明久颇章（永恒不变宫），北殿西侧经堂内画的菩提树下的释迦牟尼与八大弟子图相当著名。南面墙上，绘有从猕猴变人的藏族起源传说、松赞干布和赤松德赞的生平传记、五世达赖访问北京、到期９５９年十三世
达赖喇嘛从北京拜见中央政府领导回拉萨等题材的３０１幅描绘西藏历史的精美壁画。
达达明久颇章对面是位于一个人工湖畔的湖心宫，这里称得上是罗布林卡最美的地方，主要建筑物包括湖心宫和龙王宫。达赖喇嘛常在此会见和宴请僧俗官员。
八角街的准确概念不只是一个环形街道，而是围绕在大昭寺周围的那一整片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。站在布达拉宫顶上向拉萨全城俯瞰，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式
楼房，唯八角街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。
八角街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的。公元6世纪，吐蕃赞普松赞干布在决定修建大昭寺后，为了亲自监督工程的进展，他率领伦臣大相和王妃们住到了涡汤湖附近。为了表达对王的尊敬，人们在湖的北面、东面、东南和西南修起四处房舍，供松赞干布和臣相嫔妃居住，这就是八角街最早的四个宫殿，也是八角街最早的一批建筑。等到大昭寺建成以后，四方游僧、八面信徒纷纷而至，大昭寺周围逐渐出现了十八座家族式的建筑，为远道来朝佛或做买卖的人提供了落脚之地。几百年后，特别是到了十五世纪，大昭寺成了传播佛教的中心，其周围又出现了一些僧人宿舍、宗教学校、小寺庙之类的建筑。许多虔信佛教的人干脆背井离乡来到大昭寺周围住了下来，接着，相应的服务设施、货摊店堂、手工作坊也发展起来了。
直到解放前，八角街的外围还算比较宽敞，贵族们的官邸都建在八角街的外围。但那时，八角街却早已是包罗万象、无所不有的拉萨社会生活的缩影了。从街面上看，这里到处是高耸的一幢挨一幢的藏式楼房，这些楼房中有的是白墙红顶，显得气派宏大；有的披满灰尘，墙体歪斜，显得简陋。那时，八角街里既有噶厦政府、地方法庭、监狱等机构，又有商店、摊点、手工作坊。这里住着贵族、僧人、学者，也住着木匠、银匠、铁匠、画匠、裁缝等手艺人和平民。这些人在无数的小货摊、小帐篷底下，或在一间挨一间的向里伸展进去的小店中，进行着各式各样、丰富多彩的交易。是西藏民族文化的“百科全书”。
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