奉化
著名建筑专家郑孝燮说：“北京有故宫，西安有兵马俑，祁县有民宅千处”。郑从美学和建筑学等方面肯定祁县民宅的极高造诣，我们也可从民宅的诸多装饰上看到民宅主人的精神追求。比如乔家大院别名“在中堂”，关于在中堂，许多解释是取“中庸”之意。 乔家大院的牌匾历来为人称道。这些牌匾从不同方面表达主人的理想愿望、处世态度等思想，散发着晋商精神的光芒，使其宏伟的建筑锦上添花，被赋予了更深的文化内涵。
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“福种琅环”即“琅环福地”，是山西巡抚丁宝铨受慈禧面喻而赠送的匾额。琅环是传说中的神仙洞府。“福种”即“种福”之意，一般是皇帝赐匾才用“福种”二字，这块匾赐给乔家，大意是把“福”播种在乔家。
公元1900年，慈禧出逃北京，前往西安，途经山西时，费用吃紧，为解燃眉之急，她下口谕向乔家借银10万两。乔家不敢怠慢，及时奉上。后来局势稳定，慈禧回京后没忘记乔家“雪中送炭”的慷慨，遂赠以此匾，以褒奖乔家护驾的功劳。
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大方县“丹枫阁”是存于乔家大院的一块匾。题写“丹枫阁”的傅山，是一个复明反清的义士和思想家，被称为“清初六大师“，在书法、绘画艺术甚至医学方面都有非凡的造诣。人们评价他“学究天人，道兼仙释”，“博极书，时称学海”。
此人面对康熙皇帝的召见和赐予的官职，丝毫不为所动。建立的丹枫阁实际上是明朝遗民的秘密活动据点，“丹”表示红和忠心，“枫”表示红和气节，都充盈着对明朝朱家的殷切思念。
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这是民国十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的“身备六行”。六种善行指《周礼·地官·大司徒》的六行：“孝、友、睦、婣（姻）、任、恤”，对于一个商人而言，这样的要求显然已经极高，达到了士人的标准。
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光绪四年李鸿章亲自书写“仁周义溥”四字。
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此外，还有各院的门匾，例如“彤云绕”、“慎俭德”、“书田历世”、“读书滋味长”、“百年树人”、“惟怀永图”、“为善最乐”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“静观轩”、“梯云筛月”等都有其一定的具体寓意。
这些牌匾里有两块来自当时的清政府，可见官府对乔家的依赖度极高。无论是”身备六行“的孝，还是李鸿章写的仁，或是比较通俗的“学吃亏”都体现着儒家思想对乔家的影响。
跨越“利益最大化”的晋商，反而获得了更大的利润和财富，并赢得百年赞誉。现在的商人，谁能做到？
图文来源：山西文博会 特此感谢
