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以儒治家，
信义家风流芳后世
乔致庸以儒兴商，更以儒治家。在有条不紊地经营着“货通天下”、“汇通天下”的贸易时，乔致庸始终秉持24字的“六不准”家规，严格约束家人，并择儒家名言佳句，题写成匾额、楹联，或悬挂或雕刻在乔家大院的各院各房各处。又将广为流传的“朱子家训”、“古人修身格言”等刻在堂屋、门厅和内室的墙上，让子孙们迎面朗读，低首默诵，心心念念做人做事的准则，乔家也由此形成了流芳百年的家风。
和睦融洽，几十口人一起生活几乎从不争吵
乔家大院楹联摘选：
子孙贤族将大，兄弟睦家之肥。
释义：子孙贤能，家族就会繁盛壮大；兄弟和睦，家庭就会富贵利达。
宽宏坦荡福臻家常裕，温厚和平荣久后必昌。
释义：心地宽宏坦荡，福至运达，家族时常富裕；性情温厚平和，荣耀久长，后辈必定昌盛。
乔致庸的堂号“在中堂”和他的名字一样，取“中庸”、“执两用中”之意。这是儒家思想的核心，乔家以此为基，形成了“和为贵”的家风，讲究和谐、平衡、圆融、稳健、包容、不走极端、不行偏激、和而不同。 深圳东部华侨城有什么好玩的项目
乔家是大家族，一个堂就是一支，几十个堂在一起生活，几乎没有发生兄弟反目、妯娌交恶、婆媳不和、子嗣相争的事。家大业大人口多，哪能事事无缝隙？件件都公平？一个字“和”，不计较，不攀比，不争斗，大度包容，所以家庭和睦，氏族兴旺。
李鸿章对乔家“和为贵”的家风十分欣赏，赐予乔家这样一幅楹联：“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥”，期望其他家族也能像乔家一样“子孙贤、兄弟睦”。
为守“信义”，不惜赔上全部身家
乔家大院匾额与楹联摘选：
懋德务实
释义：在实干中勤勉努力，成就美好德行。
经济会通守纪律，言词去雕镌。
释义：经营事业、与人商业来往，需要遵守社会道德法纪，行为诚信规范；言词要使人，就应去除雕琢修饰，说话真诚实在。
乔致庸经常告诫儿孙：经商处事首要的是以“信”为重，以信誉得人；其次是“义”，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不赚昧心钱；第三才是“利”，不能把“利”摆在首位。
乔家大院楹联摘选：
读书即未成名究竟人品高雅；修德不期获报自然梦稳心安。
释义：读书即使没有成名，也会有高雅的谈吐和品德；行善积德不求回报，自然心安理得梦香。
诗书于我为曲蘖，嗜好与俗殊酸咸。
释义：诗书对我而言就像酿制好的美酒，给人予享受；要有与俗世众人不同的爱好，培养高雅的乐趣。
乔家设私塾，让氏族子弟不分男女，不论亲疏，一律上学读书。乔家对任教的老师十分敬重，每位老师都配书童伺候，伙食与主人相同，还让老师坐上席。老师回家，主人们要送到大门外，等老师上车以后才能返回。乔家求知若渴、礼贤下士的家风让这些饱学之士深为感动，不遗余力地传授知识给学生，使乔家子弟学到文化，学会以诗书修人品，以学问养心性，培养出一批知书达理、深明大义之人，保证了家族家业后继有人。 “嗜好与俗殊酸咸”，乔家在培育子弟心性上也很有特点。据乔氏家族“在中堂”后代乔守玮介绍，为避免子弟玩物丧志，乔家历代都不设戏台，严禁在家唱戏。
为善最乐，做好事善事从不吝啬
乔家大院“在中堂”大门
乔致庸将“为善最乐”的匾额高悬在正房门楼上，劝诫子孙不能只顾着一己之私，要积德行善，心怀天下。
青海旅游攻略路线自驾乔家大院楹联摘选：
损人欲以复天理，蓄道德而能文章。
释义：减少个人私欲，以恢复人之本性，顺应自然天理；积蓄修养道德，这样才能符合礼乐法度、社会规范。
唯无私才可讼大公，唯大公才可成大器。
释义：只有做到真正的无私才可以秉公办事，只有秉公办事才能有大作为。
岳麓书院对联乔家为帮助乡邻，常年把三头牛拴在门外，谁家要用就牵去，傍晚再送还。乡邻如有病无钱求医，家境困难过不了年的，只要到乔家门前，都可以得到救济。
光绪三年，山西遭遇大旱，乔致庸开仓赈济，在乔家堡村大街上搭设粥棚，施舍灾民，尽管开销很大，却从不吝啬。
对于国家大业，乔家也十分支持。左宗棠任陕甘宁总督兼新疆督办时，他所需的军费大都由乔家的大德通、大德恒存取汇兑。
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韩国乐天百货这些善行和大义之为，不仅让乔家得到人们的广泛尊重，也使其商号获得了良好声誉。
巍峨的大院，精美的建筑，是乔家留下的物质遗产，而严格的家规、睿智的家训、垂范的家风，是乔家留下的精神财富，它们和大院一道，历经岁月的洗礼却不褪，穿越百年的时光而更加光芒。
