明显陵
1、列⼊的理由
●意义
中国历代封建王朝提倡“厚葬以明孝”，每临皇帝死去，不惜⽤⼤量的财⼒、⼈⼒为其建造巨⼤的陵墓。这些陵墓是中国封建时代对灵魂信仰的集中体现，凝聚着⼀个时期的政治思想、道德观念和审美趣味；同时，这种动⽤国家⼒量建造的陵墓，也反映了当时的经济状况、科学技术⽔平和营造⼯艺⽔平，是中国丧葬艺术的表现形式和建筑典范。 明代在中国历史进程中，历276年，共建有18座皇帝陵墓。显陵是第12个皇帝陵墓，建于16世纪中叶，1519年⾄1566年(明正德⼗四年⾄嘉靖四⼗五年)，历时46年，是嘉靖皇帝朱厚熜的⽗亲恭睿献皇帝朱祐杬和母亲章圣皇太后的合葬墓。位于湖北钟祥县。
显陵是⼀座典型的明代皇帝陵墓，因其修建时间长，⽤⼯巨⼤，从⽽形成了⾼⽔平的建筑。显陵在规划布局上，利⽤中国传统的风⽔理论，将陵区四周的⼭川⽔系作为建筑构成的主体要素，“陵制与⼭⽔相称”，根据“负阴抱阳”、“背⼭⾯⽔”的原则，将松林⼭左峰作为依托⽞宫(皇帝棺椁停放的地下宫殿)的祖⼭，左有⼭脉作为陵区两侧环护的砂⼭，前沿的天⼦岗作为陵寝的案⼭，形成了⼀个与⾃然⾼度和谐的 局部⼩环境。在建筑布局上，充分利⽤松林⼭间的台地依次安排下马碑、门、亭、望柱、⽯像⽣、坊、桥等，顺⼭⼭势引导⾄享殿、明楼和宝城。疏密有间，层层递进，给⼈以封建礼制的秩序感。建筑掩映于⼭环⽔抱之中，相互映衬，如同“天设地造”，构成了⼀项建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作。显陵在建筑⼿法上也有其独特之处，如⼀座陵墓⼆座地下宫殿、⾦瓶形的外罗城、九曲回环的御河、龙形神道和内外明塘等都是明陵中仅见的孤例。同时，显陵的建造是明中叶重⼤事件“⼤礼议”的产物，关联着嘉靖初年的社会思想、信仰和⼀些政坛⾸脑⼈物的命运，具有重⼤历史意义。
●⽐较分析
去哪里旅游风景好显陵是18座明陵中第12座帝陵，建筑时序属于中期，在明代帝陵中具有承上启下的作⽤与意义。
⽉芽城制度⽉芽城是⽅城与宝顶之间的⼀个⽉芽形⼩院，俗称哑吧院。⽉芽城是供皇帝⾏覆⼟礼⽽设置的。每年清明节，皇帝要在此向宝顶培置13担净洁的黄⼟。⽉芽城制度由孝陵开始，献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵及显陵⼀直沿⽤。中国国家博物馆网上预约入口
前朝后寝制度明代帝陵是按前朝后寝的制式⽽布局，前朝即棱恩门、棱恩殿和左右配殿等组成；后寝即⽅城、明楼、圣号碑、宝城、宝顶及地下⽞宫等组成。前⼀部分是举⾏⽇常祭祀的活动中⼼，棱恩殿中设有三间暖阁，中间放有神寝即皇帝、皇后的神主牌位；后⼀部分即墓主⼈棺椁安寝之所。原则上只有皇帝才能进⼊这⼀区域。这⼀制度为显陵所继承。“陵制当与⼭⽔相称，恐难概同。”明世宗崇
信道教，显陵在继承“天寿⼭七陵之制”的基础上，⼜出现⼀些新的建置。
新旧宝城与瑶台在明代帝陵中，显陵两个宝城的建置可谓。这⼀变化的出现与墓主⼈的⾝份变化密切相关。前宝城建于1520年(正德⼗五年)，是墓主⼈为藩王时按其规制所建造的亲王坟。后⼀宝城建于1539年(嘉靖⼗⼋年)，是墓主⼈被迫尊为皇帝后所建造的宝城，两座宝城之间以瑶台相连，构成⼀个相互关连的整体。
独特的排⽔系统显陵以⼀条弯曲的九曲河，将松林⼭主脉(祖⼭)流下的⽔，巧妙地从陵区排除。九曲河上按地势⾼低设有聚⽔泄洪的堤坝，分区段保留了明净的⽔⾯，净化了陵区的环境。虽然明代各陵都⾮常重视陵区的排⽔、泄洪，开挖或利⽤天然河流形成御河，然⽽显陵御河以其排⽔体系之完善、体系风⽔理论之完美，与前七陵形成显著的区别。显陵的前后宝城各有向外悬挑的散⽔螭⾸16个，将宝城上的⽔直接排向城外。此前，天寿⼭七陵宝城是向内排⽔的，其后修建的永陵、定陵继承了显陵这⼀排⽔⽅式。
龙形神道的做法显陵中轴线上修建有⼀条弯曲如龙形的神道，其做法是中间铺⽯板，两侧镶嵌鹅卵⽯，外边以⽛⼦⽯收束，俗称龙鳞道，也为明代其他陵寝神路所⽆。
琉璃影壁的做法显陵的棱恩门两侧，建有精美的琉璃影壁墙，正⾯为绿⾊琉璃的蟠枝图案，背⾯为双龙腾跃。是明代帝陵中的孤例。
内外明塘的做法显陵新红门的右侧，根据地势建有⼀个圆形的池塘，因处在风⽔术中明堂的⽅位，故名外明塘。在棱恩殿前有⼀个圆形的池塘，名为内明塘。内外明塘的建置也为其他明陵所⽆。
“⾦瓶”罗城的做法显陵作为独⽴的陵区，其外围建有⼀条长达约3．5公⾥的罗城，平⾯成“⾦瓶”形状。这⼀形制也为明陵中所仅见。此前，天寿⼭七陵只有陵宫区有围墙，并⽆单独的外罗城。显陵之后，永陵、定陵建有外罗城，这⼀做法还为清代帝陵所继承。
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●真实性及完整性
陵区周围的⾃然环境基本上保存着原有风貌，松林⼭、天⼦岗、莫愁湖等⾃然⼭体和湖泊没有变化，植被保存完好。作为陵区重要组成部分，其真实性没有变化。陵区内的建筑——下马碑、新红门、正红门、睿功圣德碑楼、⽯望柱、⽯像⽣、龙风门、龙形神道、内明塘、琉璃照壁、棱恩门、棱恩殿、东西配殿、陵寝门、双柱门、⽯五供、⽅城、明楼、两座宝城与瑶台、宝顶、九曲河、五道御河桥、外罗城、紫禁城及内罗城等，都是明代原始建筑，保存了原有的真实性。特别是两座宝顶下“仿
珠海旅游必去的4个景点九重法宫为之”的地下宫殿，保存完好。
这些建筑中，新红门、正红门、望柱、⽯像⽣、龙风门、九曲河、龙形神道、琉璃照壁、双柱门、⽅城、两座宝城及瑶台、外罗城、紫禁城、内罗城等重要建筑保存基本完好，真实地展⽰了明代陵寝规制布局的完整性。
2、列⼊遗产所依据的标准广州攻略经典二日游
显陵的建筑与环境⼗分谐调，根据明代帝陵制度“陵制当与⼭⽔相称”，将松林⼭四周的⼭峦、河流作为陵墓的有机组成部分，统⼀规划布局：延绵起伏的⼭体作为陵区的依托，环护四周；弯曲的流⽔从陵区蜿蜓⽽过。松柏森森，流⽔潺潺，给陵区笼罩上⼀层庄严、肃穆，也带来⼀⽚⽣机。建筑依⼭间台地起伏布列，依次为门、亭、望柱、⽯像⽣、龙风门、桥、享殿、宝城和宝顶。错落有致，尊卑有序，掩映于⼭环⽔抱之中，如同“天设地造”，形成了⼀个拥有外围空间的巨⼤⼭陵，构成了⼀项建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作。[符合CRKTERION标准1]
显陵的兴建⼏乎贯穿于明世宗御极的始终，在此期间，康陵、⽔陵、昭陵也在兴建，天寿⼭各陵还在添建神道碑亭等；陵与陵之间因封建礼制⽽产⽣⼀定的趋同性⽽形成制式。显陵较为完整地保留了这些制式。由于世宗崇信道教，显陵⼜有⼀些新的变动，并为以后明陵所效仿。如宝顶的形制、独特的排⽔系统等，可以说显陵在明陵中有着承上启下的作⽤，是典型的明陵，具有突出的普遍价值。[符合CRETERION标准2]
显陵在建造过程中，因政治、思想观念、审美因素等⽅⾯的原因，形成了⼀些与其他明陵所不同的特点，如⼀陵⼆宝城、内外明塘、“⾦瓶”形状的罗城、龙形神道、九曲河、众多的祭祀碑亭等，在明陵中别具⼀格，且历史悠久。[符合CRETERION标准3]和田玉和翡翠的区别
显陵的建造是明嘉靖初年的重⼤历史事件——“⼤礼议”的产物。1521年(明正德⼗六年)明武宗驾崩。因武宗没有⼦嗣，慈寿皇太后和⾸辅⼤学⼠杨廷和决定遵奉“兄终弟及”祖训，在他们炮制的武宗遗诏中“遗命”“兴献王长⼦(朱)厚熜”“嗣皇帝位”。朱厚熜登极，以明年为嘉靖元年，是为明世宗。按照封建主义的伦理，朱厚熜应过继给孝宗皇帝做⼉⼦。但世宗为⾃⽴体系，效仿朱元璋迫尊四世先祖为皇帝的例⼦，追尊死去的⽗亲为皇帝。此举引起朝⾂激烈反对，礼部尚书⽑澄，⼤学⼠杨廷和等⼈⼤会公卿召集⾔官，六⼗余⼈联名上疏，极⼒反对。⽽以张聪为代表的⼀⼩部分⼈，则阿谀世宗，提出“继统不继嗣”，双⽅引经据典展开了激烈争论。1524年(嘉靖三年)朱厚熜敕渝礼部“今加称兴献帝为本⽣皇考恭穆献皇帝”，反对派见此“⼤集⾂九卿23⼈，翰林21⼈，给事中、御史、诸司郎官及吏部、户部、礼部、兵部、刑部、⼯部、⼤理寺属及⼤学⼠⽑纪、⽯瑶等200余⼈，相继跪在左顺门，⾃早⾄午”。世宗数次命司礼监传其⼿偷，令⾂退去，可是⾂依然“伏地如故”，进⾏*。朱厚熜⼤怒，着锦⾐卫将五品以下的在场⼤⾂逮捕杖笞，并杖死其中17⼈。这220余⼈全部逐出朝廷，还分别受到⼊狱、夺俸、贬官、戍边等处罚。⽤武⼒“平息”了这场长达3年的“皇考”之争。事后，朱厚熜更定⼤礼，称孝宗为皇伯考；追尊⽣⽗兴献王朱祐杬为皇考恭穆献皇帝，完成了⾃⼰的昭穆体系。这⼀历史事件史称“⼤礼议”。显陵的建造则是⼤礼议的物证。[符合CRETERION 标准6]
