黄土风情文化
延安国土面积3.76万平方公里，人们说 ，它比台湾岛还要大出一圈。高天厚土浑朴旷远，凝重苍雄、丰富壮美。 延安人祖祖辈辈巍然于这块古老而神奇的
土地上，面向黄土背朝天，
的生存与价值，要倾诉胸中的喜怒哀乐，同大自然进行抗争，要作生命的呐喊。种本真的生命活动中，随着世间沧桑，积淀和形成了独特的黄土风情文化，道灿烂绚丽的风景线。时而雄风扑面，时而高昂野逸；有的简练古朴，有的清新典雅；或说、或唱、或舞、或艺；有文学创作中的浑厚、朴实和浓郁的黄土气息；有书画描绘上的朴拙雄强、沉
着痛快和纵笔所如的潇洒；有粗犷矫健、扑朔迷离的民间鼓舞；有高亢悠长、魅力四射、刮遍大江南北的“西北风”信天游；有工细纤巧 、寓意含蓄、独树一帜的民间手工艺；有做工精细、营养丰富、强身健体的风味食品；这一切一切都见情见性并蕴含着传统文化的骨血。加之延安人稳重、实在、厚朴的民风、自尊、强悍、豪放的气质，综合构成古老而年青、瑰丽而丰富，植根民间生活的延安黄土风情文化。 民居瑰宝－－窑洞
窑洞是中国北方黄土高原区最具代表性的民居，
蕴含着北方民族穴居的历史遗风。延安窑洞最大的优
点是坚固耐久，冬暖夏凉，且大门大窗，宽敞明亮。
其造型简洁，上部拱圆，下方端直，契合中国传统文
化中“天圆地
方”的思想。其建筑风格古朴、凝重，与周围黄土丘
壑谐合融帖，浑然一体，很能体现延安人朴实、内敛、
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含蓄、深沉的性格。窑洞门窗的做工与装饰极富审美
情趣，折射出主人丰富多彩的内心世界。窗棂为镂花
空格，各种造型图案繁多，疏密有致，透亮实用。人们剪贴各窗花贴于窗纸上，花艳丽，
琳琅满目，仿佛一座民间艺术的殿堂。延安人性格中的另一面，聪慧、机巧、浪漫在此表现
得淋漓尽致。延安人修筑窑洞就地取材，土窑、砖窑、石窑、砖石接口窑等，均为多孔相连，
排列有序，依山层叠而上，远观宛若层楼。每逢节庆之日，延安人在窑前挂上精心制作的灯笼，层层褶褶，延绵不断，犹如仙境。延安大学在20世纪50年代依山修建了六排石窑洞，
每层三十余孔，最为典型，颇为壮观，是世界上最大窑洞建筑。外地游客来延，不想住
高楼大厦，偏偏要求住一下窑洞，亲身体验这“天上人间”的感受，而纷纷叫绝。
延安农民画
延安农民画始创于70年代中期，盛行于80年代以后。尤为安塞、洛川两县农民众特长。其特点是以剪纸为造型基础，借鉴刺绣的彩，大胆地对旧式农民画进行改革和再创造，逐步形成了陕北地方风味十分浓郁的、具有独特风格的艺术。延安农民画的作者，大都是剪纸、刺绣能手，她们通过长期剪纸、刺绣的基本训练，培养了自己的审美意识和造型观念。这种意识和观念表现在绘画上出现了一种人们无法意料的、古老文化观念和现代审美意识相参融的艺术效果。他们不单一强调构图、透视、光度、人物比例等，首先反映的是自己的感情，把现实美与理想美巧妙地结合起来，构想奇特，夸张大胆，意境欢快，神态生动。绘画颜非常强烈、明快、和谐、鲜活，基调和情绪健康朴实，昂扬向
上，内容充实，意境崇高。构图上以情为主、以意为主、以神为美，抽象、
夸张、简练、浪漫，作品多刚柔相济、苍劲厚润、粗犷细腻，变化丰富。澳门科技大学>适合1月份旅游的城市
近年涌现出的农民画家主要有薛玉琴、高金爱、白凤兰、张芝兰、李福爱
等。他们的作品有的获全国农民画大奖，有的被《人民画报》、《人民日
报》专版介绍，有的赴国外展出。延安农民画登上艺术殿堂后，又成为国内外旅游市场和收藏市场日益走俏的文化商品。仅1989年，被中国美术馆收藏的达24幅，法国、美国、瑞士等外国友人及国内美术收藏家购买达数百幅。延安民歌又称陕北民歌，是流传在陕北地区的民间歌唱形式，分传统民歌、新民歌（包括革命民歌）。内容丰富，形式多样，种类有：劳动歌曲，如打历夯歌、号子；山歌，主要是信天游，亦称顺天游；小调、秧歌；风俗歌，如酒曲、祭祀歌、巫歌叫唱等。民歌具有浓郁的地方彩，语言生动，旋律流畅悠扬，节秦自由，表达了黄土高原人民的情感与愿望。内容多反映男女青年之间的爱情及对旧社会统治者的反抗、对大自然的抗争等。民歌创作产生在众中，唱起来高昂悠长、自然流畅，处处流露出这黄土高原的自然神韵。这神韵你说它粗犷也好，雄强也好，高昂也好， 野逸也好，反正它把延安人发自肺腑的情和爱、憎与恨推向了极致，使人听之心旌摇荡，心灵震撼，
不得不确信在这黄土高原虽然“土气”，但却宽厚的心胸中，潜藏着巨大的热能。延安土生土长的民歌大王贺玉堂（安塞县人）已唱出了名气，电影配唱、国家级、各地省级电视台邀播已成常事。民歌是延安人心灵开出的花。蓝天、白云、黄土地、信天游，这是陕北最亮丽的风光。
民俗文化村
民俗文化村花源屯位于延安城区西南杜甫川，距市区20公里，相传为古代巾帼英雄花木
兰之故乡。七十余户人家，世代以农耕为生，民风淳朴，勤劳敦
厚。村庄背山面河，散落有致，是
典型的陕北山村。奇特在于东临古
迹木兰陵园，南望万花山自然风景
区，西对现代设施齐备的万花山庄
宾馆，北峁梯田遍植果木。春夏秋三季，林木葱茏、山青水秀，
鸡雉相闻，山歌互答，被人们赞之为天赐福地。1997年，在当地各级领导的重视下，编制规划，
集资集物，对花源屯村进行了开发整修，已初具规模。现在的花
源屯村已成为"窑居陈设，自成体系；展示无余；农耕用具，一应
俱全；民间杂艺，异彩纷呈。陕北
民俗，荟萃集成。专家评论曰："
原汁原味，举世无双。更有'宝塔
窑楼'，堪称一绝。构思奇巧，恣肆汪洋。拱桥窟居，剪纸石雕，
诸类艺术，熔为一炉。……窑洞则是展室，民间文物，塑雕绘画、
诸种俗艺，分类呈祥。窑背则为舞台，腰鼓秧歌，尽情表演，三弦唢呐，渲泄奔畅。远望近观，各存其韵，由表及里，叹为观止。春和景明，牡丹花开时节，登楼远眺，清风拂面，春阳暖身，满目苍山秀水，顷刻胸襟豁亮，块垒顿释，留连忘返，其乐陶陶"。"下楼入村，沿插花石径徐行，越涧跨桥，赏花观泉，骑驴坐轿，安步当车。庄前村后，咫尺天涯，曲径通幽，诘屈聱牙。兴之所至，任尔游耍。碾盘磨道，正窑双套，垴畔硷畔，草树稼穑，天然真实。书法碑林，堪称瑰宝，万花齐荟，绽蕾竞放"。游客观光至此，或游、或玩、或吃、或住、或写生、或采访均无不便。这种纯朴的景致，还吸引了日本、新加坡、台湾等地不少海外游客前来体验民情。
洛川布堆画
延川布堆画来源于广泛流行于民间的拨花，原为枕头顶、
裹肚、鞋面、垫肩、钱包、烟袋包上的装饰物。其创作材料为
棉纺织土布，染以青、赤、黄、白、黑诸，以民间传说、戏
剧人物、民俗生活、花鸟禽兽为题材，运用纯民间的复合造型
丽江旅游图片法，进行贴块、拼接、镶花、堆叠、缝合，制作出极具民族特的图案。画面大多夸张变形、意象生动、想像奇特、堪称陕
西一绝。著名作家贾平凹深为布堆画感染，即兴题词：“堆彩
成佛，终日叩拜”。1986年3月，沈阳博物馆、陕西艺术馆、江西三清山
美协陕西分会分别收藏了大量布堆画作品；同年9月，布堆画
20幅在法国巴黎展出；1989年，安徽美术出版社出版《延川
布堆画》画册；1990年“亚运会”期间，布堆画受邀赴京展出，《中国日报》社将之选为赠送孟加拉国政府官员的珍贵礼品；1995年2月，布堆画在中国美术馆展出，中央电视台专题予以报道；同年9月，又赴丹麦哥本哈根展出；北京召开世界妇女大会期间，中央电视台《生活空间》栏目又作了专题报道。延川布堆画引起了国内外艺术界的广泛关注，成了世界各地专家和美术馆收藏的珍品，中国美术馆收藏5幅，纪念堂收藏了大型布堆画《辉煌的岁月》，联合国第四届妇女大会收藏了大型布堆画《手拉手》，美国游客及收藏家收购112幅，丹麦收藏20余幅。由于布堆画的盛名，延川县被文化部命名为“中国现代民间美术画乡”。
延安剪纸
延安剪纸形式起源于服装剪裁和服装装
饰，是中国民间艺术宝库中独具一格的瑰宝。
剪纸艺术是窑洞艺
术的素描，种类多样，内容丰富。有窗花、炕围花、窑顶转花、家什
装饰剪贴花、服装佩饰替样花等。以粗犷有力的刀法表现农家的男耕
女织、家禽饲养、丰收硕果、集市贸易、婚嫁迎娶以及各种乡俗活动，
使形式和内容浑然一体，达到完美统一。延安剪纸，主要用以装饰窑
洞。每逢新春佳节，家家户户的窑窗上贴满了红红绿绿的窗花，一家长沙自驾游攻略
一院便是个小型展览。一村一户就是一个很大的艺术天地，为农家土
院增添了美好的节日气氛，表现了勤劳朴实的延安劳动人民纯洁的感
情和审美情趣。
延安剪纸主要以安塞剪纸和洛川，剪纸盛名，随着改革开放的步
伐，这些民间剪纸已经从传统用途发
展成一种独立的民间艺术品，受到海
内外人士的青睐，被誉为“芳母亲”，有“地上文物”和“文
化活化石”之称，通过整理和制作，已有一千多幅被中国美术馆、
上海美术馆、中央美术学院收藏，有四百余幅被法国、德国等国
文化机构购买收藏。国家邮政局发行的特种邮票——辛己年小型
张“祥蛇祝福”、“祥运普照”，就是延安剪纸艺术家贾四贵的
作品，而这幅剪纸作品是从全国万余幅剪纸作品中脱颖而出的。同时涌现出了安塞的曹佃祥、白凤兰、胡凤莲、高金爱，洛川的王兰畔、杨梅英、韩菊香、赵银线等一批民间剪纸能手。他们有的获全国和省级奖项，有的应邀到中央美术学院、中央工艺美术学院表演授课，有的被邀请到国外重要博览会上现场表演。“一剪之巧夺神功，美在民间永不朽”，延安剪纸已成为国内外游客争购的旅游纪念品和艺术价值、收藏价值极高的民间艺术品。
延安民歌
延安民歌又称陕北民歌，是流传在陕北地区的民间歌唱
形式，分传统民歌、新民歌（包括革命民歌）。内容丰富，形
式多样，种类有：劳动歌曲，如打夯歌、号子；山歌，主要是
信天游，亦称顺天游；小调、秧歌；风俗歌，如酒曲、祭祀歌、
巫歌叫唱等。民歌具有浓郁的地方彩，语言生动，旋律流畅
