希腊神话包括神的故事和英雄传说两大部分。神的又包括早期老神和后来新神的故事。以宙斯为首的新神因住在奥林波斯山上，又称奥林波斯神话。共有十二主神，宙斯是众神之主，也称雷电神，其妻是天后赫拉。主要的还有海洋神波塞冬、太阳神、月神阿尔忒弥斯、智慧女神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒、战神阿瑞斯、风神（神使）赫尔墨斯、火神赫淮斯托斯等。 英格兰和英国的区别希腊神话的突出特点是高度人格化，神与人同形同性。不仅同人一样有男女之分，同人一样有七情六欲，还参与人间的纷争和人间美貌男女谈情说爱。不同的是能长生不老，有无边法术。此外，神话想象丰富，形象生动
希腊神话是欧洲最早的人民口头创作，它历经古希腊人数百年口口相传，在以后的各种文学著作中保存了下来。 希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。
神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，智慧女神雅典娜，光明神，爱与美之神阿弗罗狄忒，等十二大神。他们掌管自然和生活的各种现象与事物。
英雄传说这部分内容起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对换自然界斗争的一种艺术回九寨沟的地理位置和特点简介
顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的顽强意志，成为古代人民智慧和力量的化身。
希腊神话对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。不因为他是英雄而遮盖其卑鄙，不因为他是神而掩盖其虚伪。
希腊神话故事的几个特点：
一，原始、野蛮、未开化。希腊民族在原始公社和氏族社会就已经有了一套丰富而完整的神话。由于希腊神话起源很早，所以在希腊神话故事中往往会带一种原始、野蛮、未开化的气息。比如在《宙斯的故事》中，大地神该亚与自己的儿子交合生出众多巨神，克洛詻斯的妻子是他的瑞亚，宙斯的女儿珀耳塞福涅嫁给宙斯的兄弟哈得斯等等，如果用现代人的道德观念进行评判，这些都是之举。又如他们之间发生争执，一般会采用比赛的方式解决。我们自然不能以现代的社会标准与伦理去衡量评判它。我们由此正可以看出古希腊人民丰富天真的想象。
二，人本主义与命运观念并存。在希腊神话故事中，人冒犯了神，就会受到一定的惩罚，得到不好的下场。但是并不是完全否认人的能力，神不是完全不可侵犯的。人可以和神相恋。这就强调了人本主义。由于当时生产力低下，人们的生产生活必然会受到自然力量的制约。可是他
们又无法用现有的知识来解释无法改变的情况。所以神话中也有一种强烈的宿命感，一个人的命运如果被注定，即使有神的帮助，依然无法摆脱命运的束缚。如《音乐家俄耳甫斯的故事》中，俄耳甫斯的妻子欧律狄刻在婚礼上被毒蛇咬了脚，中毒而死。即使得到了冥后的帮助，最终他也救不了他的妻子。
三，神人同形同性。在《宙斯的故事》中讲过希腊神话中的神最初都是由该亚和乌剌诺斯所生。在《普罗米修斯》中说普罗米修斯用泥土和河水按照天神的形象创造了人。所以在古希腊神话中的神和人是同形的。人可以拥有神力。神和人结合所生的孩子身上会带上一些超乎寻常的神力。如宙斯与凡人女子迈亚所生的儿子赫耳墨斯，出生后几个钟头就可以四处行走。还偷了的牛。神亦有人的性格，有善良、正直、伟大的一面，也有妒忌、报复、残忍的一面。如我们所熟知的多情的宙斯，嫉妒成性的赫拉等等。
峨眉山游览图四，构建了一个多神系统。希腊人民以丰富、新奇的想象创造出了以宙斯为首的俄林波斯山众神，一般认为有十二主神。主要是天神宙斯，婚姻与生育女神赫拉，智慧女神雅典娜，光明、青春和音乐之神、月神阿尔忒弥斯等等。它跟中国神话不同，中国神话中的神比较单一，如女娲补天，盘古开天辟地都只有单调的一个神或几个神。
五，赞扬乐观、积极进取的精神。希腊人民通过创造神来表达自己的理想和愿望，展现自己民族积极
进取的精神风貌。如《卡德摩斯和忒拜城的建立》中讲述了腓尼基王子卡德摩斯通过自己的努力制服了毒龙，在雅典娜的帮助下建立了自己的城市忒拜，就是赞扬了希腊人民乐观向上、积极进取的民族精神。
六，深刻的哲理意味。古希腊神话中西绪福斯惹怒了终神，必须将一块巨大的石头推到地府一座极高的山顶。但是他刚刚到达山顶，石头又滚下山去。他不得不重新开始他痛苦的劳役，日复一日，年复一年，永远不得休息。我以为这意味着对一种看不见的终极目标的追求。就好像老子在他的哲学思想中对“道”这种说不清道不明的东西的追求。中国神话中有 “夸父逐日”、“愚公移山”，夸父追逐的是太阳，愚公要移走的是大山，都是实体，可以看得见摸得着。虽然这也是一种目标的追求，但与希腊神话对一种终极目标追求则是不一样的。
希腊神话故事是古希腊人民在努力从事生产生活活动过程中所创造的灿烂文化，是极具价值的文化遗产。希腊神话故事是古希腊人民生活与人生的折射，它反映了古希腊人民对自然和英雄人物的崇拜与理想化，以及他们为了生存与自然所进
行的顽强斗争。它以自己动人的故事与丰富的思想内涵吸引并鼓舞着一代又一代读者，在为读者打开一扇故事大门的同时，也为他们开启了一方心灵的小窗。在领略其跌宕起伏的情节时，体会其思想内容的深邃，想象古希腊人民传奇般的生活，亦是一件特别浪漫与美好的事情。所以，我认为希腊神话
故事的影响并不仅仅属于我们的童年，还延续到今天甚至我们以后的人生。不同的年龄阶段品读希腊神话故事，就必然会有不一样的见解与感悟。因为人生复杂的经历会赋予希腊神话故事更多丰富的内涵。常常翻翻这些神话故事，给自己一些空间，去感受与现实生活不一样的精神境界，灵感的激发，思维的碰撞，每一个细微之处都会让你惊喜不已。
古希腊神话:
古希腊神话与传说，对历史学家而言，是研究和认识古希腊必不可少的参考书；对作家和艺术家而言，是进行创作的借鉴和源头之一；而对我们普通人来说，是知识和素养的标志之一。它们有着很强的审美价值和认识价值。阅读它们得到的不仅是审美上的愉悦，还能从中对远古希腊有一个更好的理解。 希腊神话在人类思想文化艺术史上始终光彩夺目，经久不衰。人类童年时代的自尊、公正、刚强以及秩序，在此展现成一幅波澜壮阔的画卷，一直延伸至今……
古希腊神话的优美、动人是举世闻名的。
古代希腊是世界文明古国之一。古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿。此外，他们很早便与黑海沿岸地区的居民交往，向意大利半岛南郢沿海和西西里岛等地区移民，足迹远至西地中海和北非。古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化，传下丰富的遗产，神话传说就是其中之一。
古代神话的产生历史久远，它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想像征服自然力的产物。由此，古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事，即英雄传说两个方面。神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力，英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化，反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争。古希腊神话也是包括了这两个方面。
菽庄花园景点介绍>湖南邵阳天气预报15天古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西
奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并且力匿把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。公元前三世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中，对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一些诗人则在学识性原则的指导下，发掘出许多鲜为人知的神话典故。
古罗马神话受物物有灵论的影响，对神灵缺少形象性思维，神话故事贫乏。英雄传说也主要表现为历史故事，故事中的人物具有的更多的是现实性而非超人性。古罗马人在接触了古希腊神话后，很快被娓娓动人的希腊神话所吸引，从而广泛吸收了古希腊神的形象和故事，出现了古希腊罗马神话传说特有的融合。
古希腊民族在发展过程中曾几经变迁．他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜。人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照『J己的形象创造神，赋予神以人形、人性．甚至人的社会关系。神和人的基本区别在于神强大，常生不死，生活闲逸快乐；人类弱小，会死，生存艰辛，不得不经常求助于神明，但也常常诅咒神明作恶。古希腊人崇拜神，但同时赞美人，赞美_＼的勇敢和进取精神。古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的生格弱点，并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧。古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射。古希腊神话正是以这种人本精神，以动人的故事和深邃的思想内函，历来吸引了广大读者，发出蛙人的力量，令人百读不厌，成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。
海安房产网
历史变成了传说，传说变成了神话，神话变成了故事，可见神话的可信度居于传说和故事之间 赞同0| 评论 2010-4-13 15:21 爱学友的风 | 四级
希腊神话的特点：
希腊神话的偶像意识不很强，但对于最终的统治者他们还是心存敬畏的。希腊神话中的众神和人间的贵族基本没有本质性的区别，神除了住在天上，拥有不老不死的生命，还有各种不同的能力外，基本就是一终日无所事事的贵族了。而且神并不是不可伤害的，在荷马的《伊里亚特》中，描写希腊军
队与特洛伊战争的一个场面里，爱神阿芙洛狄忒（就是维娜斯）就被凡人的武器伤了手腕，而凡人对这位掌管情爱的女神出现在战场上也表现出了十二万分的不屑，所以单从偶像意识来看希腊神话在某种意义上说是比较薄弱的，远不及其它宗教。
