厦门必去景点
摘要：香客进香是我国一种独特的民间文化习俗，由香客组成的香客团是宗教名山的重要旅游客源市场。论文以南岳衡山为案例研究景区，分析了宗教名山香客团的旅游特征，并从产业链视角分析了宗教名山香客团的旅游行为，在此基础上提出了相应的管理策略。凤凰山门票
卄卄卅卅卌卌怎么读?关键词：宗教名山；香客团；旅游行为；产业链；南岳衡山
一. 引言
朝圣是由宗教原因引起的，表面上是去某个圣地、实际上是为了精神的目的进行的旅行。国外朝圣旅游行为研究主要从人类学与社会学角度研究朝圣者与旅游者旅行动机的相似性与差异性。一些学者认为朝圣者和旅游者的旅行动机在本质上是相同的[1]，与此相反，有些学者认为二者的旅行动机存在本质上的差异[2]，这种差异有时会导致他们在宗教景区内产生空间、时间和行为等方面的冲突。国外团体朝圣行为研究主要集中于针对具体某个朝圣旅行目的地或景区进行问卷调查和数据统计。九顶塔门票多少钱morinis（1984）对印度西孟加拉地区三个朝圣点的研究表明只有小部分朝圣者是独自旅行的，大部分采取和家庭成员一起旅行（家庭旅游），以
及跟团旅行或与朋友一起旅行[3]。lourdes佳木斯旅游攻略大大小小有组织组织的朝圣者占到整个朝圣队伍的将近三分之一，尽管占的比例不大，但是组织的团队却意义重大，他们使自己在朝圣队伍中十分明显，要求特别的设施，同时因为他们被登记在册而更容易被记录[4]。ian reader认为团体朝圣者与个体朝圣者以及不同朝圣团体之间存在冲突，这不利于朝圣者之间的团结。国内的朝圣旅行研究尚处于起步甚至空白阶段，一些有关朝圣旅行的研究也是零散分布在宗教旅游研究中北京哪儿的温泉最好[5]。
宗教朝圣是基督教、伊斯兰教、印度教等外国宗教以及我国藏传佛教中较为普遍的现象，但在我国广大汉族地区宗教信徒的朝圣行为多表现为香客去往宗教名山的烧香与许愿行为。中西方在政治体制、宗教信仰政策、宗教名山形成背景等方面差异较大，因此，我国民间的香客进香与国外的宗教朝圣在本质上与形式上存在巨大差异，另一方面，香客进香与游客旅游在精神满足、空间移动、设施需求等方面并无本质区别[6]，香客特别是香客团是我国宗教名山重要的客源市场。因此，基于旅游产业链视角的宗教名山香客团旅游行为的研究将有利于提升宗教名山旅游景区服务质量与管理水平，推进香客团旅游客源地与目的地旅游产业的合理布局、旅游基础设施的科学规划以及旅游产业链上众多旅游企业市场开发能力与管理水平的提升。
