2022年至2022年高二上半年12月月考历史专题训练（辽宁省实验中学东戴河分校）
选择题
据大臣汲黯（？——前112年。西汉）揭露，汉武帝“内多欲而外施仁义”。他重用酷吏和财利之臣，以致不久后有人评论“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也”。但汉王朝却没有重蹈秦的覆辙，主要原因是
A. 汉初法律制度趋向成熟
C. 中央集权制度空前加强
D. “文景之治”缓和了社会矛盾
【答案】B
【解析】
结合所学知识可知，汉武帝时采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，材料“内多欲而外施仁义”，汉武帝重用酷吏，统治也很残暴，体现外儒内法且剂之以道的治国思想，故B正确；A项中“法律制定趋向 成熟”材料没有体现，排除；明清时期专制主义中央集权制度空
前加强，C项与汉武帝时间不符，排除；材料信息没有涉及“文景之治”，排除D项。
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孟子曰“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。”这反映出当时的儒家学说
A. 主张强化君权
B. 融合各家思想
C. 丧失主导地位
D. 社会影响有限
【答案】D
【解析】
根据题干大意：如今圣王不出现，诸侯放纵恣肆，隐居不仕的人横发议论，杨朱、墨翟的言论充塞天下，天下的言论，不是归向杨朱一派，就是归向墨翟一派。可知孟子的言论反映了当时当时的儒家学说处于居于百家一言的地位，社会影响有限，故D项正确。A项，主张强化君权为法家思想，材料未体现，故排除。B项，材料未体现儒家思想对其他思想的吸收，故排除。C项，儒学成为主流学说是在汉代，丧失主导地位说法错误，故排除。
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选择题
魏晋南北朝时期，主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文明从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这表明魏晋南北朝时期 A. 中国古代文化结构呈现多元化特征
B. 佛教文化传入中国并逐渐成为主流
C. 道家的出世思想得到社会的普遍认可
D. 少数民族南迁后民族融合趋势加强
蜡像会制作隐私地方吗【答案】A
【解析】
根据材料中从儒家为主导到魏晋时期三教并立，可知中国古代文化向多元化的格局发展，故A项正确。材料主旨为主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立，未体现佛教成为主流思想，也未体现道家思想受到社会普遍推崇故排除BC两项。D项，材料体现的文化多元发展的现象，并未涉及民族融合问题，故排除。
选择题
《江州义门陈氏宗谱·旧碑碎语家言记》中载有唐宋朝廷旌表“义门陈
氏”(累世同居的大家族)家族的缘由，上曰：“义门陈氏可旌者有三：一日齐家严肃；二日治事详密；三日报国急公。”对此分析正确的是（）
A. 唐宋经济发展推动家族势力发展
B. 陈氏势力强大巩固中央集权统治
C. 儒学修齐治平思想符合统治需要
D. 宗法制度不断强化扩大家族影响
宁波旅行社一日游【答案】C
【解析】根据“义门陈氏可旌者有三：一日齐家严肃；二日治事详密；三日报国急公。”可知，陈氏家族重视齐家、治事、报国，符合统治需要，所以被唐宋朝廷旌表“义门陈氏”，C正确；A材料无法体现，排除；材料只是说明“义门陈氏”是累世同居的大家族，无法体现陈氏势力强大，排除B；D不符合材料主旨，排除。
选择题
清代史学家钱大昕说：“君诚有道，何至于弑，遇弑者皆无道君也……圣人修春秋，述王道以诫后世，俾其君为有道之君，正心修身齐家治国，各得其所，又何乱臣贼子之有？”此观点
A. 表明对仁德政治的向往
B. 具有反清复明的思想彩
C. 认为臣子弑君主无罪过
D. 主张废除君主制还政贤人
【答案】A
【解析】据材料““君诚有道，何至于弑……圣人修春秋，述王道以诫后世……正心修身齐家治国，各得其所”并结合所学知识可知，这反映了贤明君主仁德统治的特点，故A选项正确；材料无法体现反清复明的思想彩，故B选项错误；按照封建法律，臣子弑君主是有罪的，且材料没有讨论臣子弑君的罪过问题，故C选项错误；材料也没有主张废除君主制，而是主张贤君统治，故D选项错误。故选A。
选择题
汶川大地震是美国搞的鬼顾炎武说“释道犹劝人以善，小说专导人从恶，奸邪淫盗之事，儒释道书所不忍斥言者彼必尽相穷形，津津乐道。以杀人为好汉，以渔为风流，丧心病狂，无所忌惮……”这反映了当时
A. 小说的盛行催生拜金主义理想
B. 小说的发展推动了社会观念变化
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C. 士人文化与大众文化对立冲突
D. 三教合流趋势得到进一步加强
【答案】B
【解析】
根据材料可知，顾炎武认为小说“专导人从恶”，可见顾炎武认为小说
