伊斯兰教四大派别及中国伊斯兰教的派别

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伊斯兰教四大派别及中国伊斯兰教的派别;逊尼派是与什叶派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派并称为早期教派。
美龄宫回族的宗教派别影响回族的新教和老教,与阿拉伯、波斯等民族的逊尼派、什叶派不同,回族穆斯林总得来说属逊尼派,但由于民族形成历史的原因,在一些方面也深受什叶派的影响,这也是回族穆斯林的特点。不只是回族,其他中国穆斯林民族基本上都是逊尼派,只有新疆的一部分塔吉克族和少数维吾尔族属什叶派。中国穆斯林的老教通常指得是“格迪穆”(尊古),而清代以后相继产生的各个派别都为新教。而且中国穆斯林的新老之分有一个特点,即——新教不新,老教不老。
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回族中的穆斯林原先都为“格迪穆”(遵古)。到了清代这一局面被打破,当时朝觐归来者在西北地区开始传播苏非派学说,兴起了“门宦”制度。同时 “伊赫瓦尼”教派与汉学派“,西赫忍耶、尕德忍耶、虎夫耶、库布忍耶)的新格局。从广义上来讲,除“格迪穆”为老教,不主张盲目对外传播外,其他派别、门宦均为新教(侯都思),而且新派多极力主张对外传播,并刻意淡化甚至混淆宗教与民族观念。
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虎夫耶:意“低声”,即低声念诵“迪克尔”(赞颂词),故又称其为“低念派”。由清朝时期(约1672年)的宗教领袖阿帕克和卓(维吾尔族白山派首领)、马来迟(民族不详)二人创立和传授的。在这一派里面,还有20多个分支,分布在中国西北各省以及云南、四川等省的一些地区。这个门宦支行使教权。虎夫耶主要分布于西北甘、宁、青、新等地。 哲赫林耶:意为“公开的”、“高扬的”,在道乘功修中主张高声朗诵“迪克尔”(赞颂词)而得名。故又称为“高赞派”、“高声派”。哲赫林耶产生于十八世纪中叶(清乾隆年),由该派第一辈教主马明心创立。马明心(1719—1781年),道号“维嘎耶图拉”(民族暂不详)。他祖籍甘肃武都,幼年随叔父前往麦加朝觐,路遇也门苏菲派道堂教主伊本·辛尼,被收为徒。清乾隆六年(公元1741年)回国,带回经籍,创建哲赫林耶门宦,先后在青海、甘肃、宁夏、云南等地各族(包括部分藏、汉等民族)中宣传其主张,信徒日众,形成中国一门宦教派,哲合林耶有5个支系,分别为板桥、沙沟、南川、北山、新店子,虽同为哲合林耶门宦,但相对独立。哲赫林耶主要分布在甘肃、宁夏、青海、新疆、云南等一带。
嘎德林耶:意为“大能”,也是苏非派的一个较大的教团,约创建于1673年。这个门宦包括大拱北、香源堂、阿门、祁门、韭菜(九彩)坪等支系。嘎德林耶有出家习俗,在出家人中选出一位“当家人”,是该门宦显著特征。主要分布在甘肃、宁夏、云南、四川等一带。
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