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珠算口诀熟语例释

算盘是中国古代一种有效的计算工具，其功能相当于现代社会的计算器。珠算口诀,是算盘进行四则运

算的法则。以“口诀”的形式背诵下来，然后进行运算。如今，珠算口诀早已为人们所淡忘，但是由珠算口

诀演变成的一些熟语却仍然常用。这里稍加整理，供早已不知珠算口诀为何物的中学锦州凯旋大厦 生朋友参考。

三下五除二

【释义】这是珠算中的一句加法口诀。里面的“除”字不是四则运算中的除法，而是去除、拨下的意

思。形容办事敏捷迅速，干净利落。

【例句】他说干就干，雷厉风行，在别人手里拖了很久的事情，他三下五除二就办好了。

一推（退）六二五

【释义】这是珠算中斤两法的一句口诀。旧制一斤为十六两，一除以十六等于0．0625。因“退”与

“推”谐音，借用做推卸干净的意思。后来就以此形容把全部责任推得干干净净。

【例句】你明明责无旁贷，怎么能一推六二五呢？

例如：这些人做事向来是一退六二五，不负责任。

二一添作五

【释义】这是珠算中的一句除法口诀，一被二除时，在算盘的横梁下去掉一，在横梁上添个五，表示

商为零点五，也就是二分之一的意思。后借指双方平分。

【例句】咱俩一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。

本是珠算除法的一句口诀，是1/2=0.5的意思，借南头汽车站 指双方平分。例如：这件事成之后，咱们二一添

作五，谁也不占谁的便宜。

三一三十一

【释义】这是珠算中的一句除法口诀，十除以三，商数是三，余数是一。不过，这个词后来常比喻平

均分成三份，三方平分。

【例句】咱们仨人干脆三一三十一。

珠算除法口诀之一。后借用为平均分配为三之意。例如，《儿女英雄传》第五回：“他原想着这是点

外财儿，„„不料给当面抖搂亮了，也只得三一三十一，合那两个，每人六百六十六的平分。”又如，《三

侠五义》第二回：“好好的‘二一添作五’的家当，如今弄成‘三一三十一’了，你到底想个主意呀！”

九九归一

【释义】这是珠算中的一句除法口诀，九除以九，商数为一。比喻事情几经周折又回到原来位置，相

当于“归根到底”的意思。

【例句】水流千遭归大海，“九九归一”，台珠海拱北海关 湾终归要回到祖国母亲的怀抱。

是珠算的一句乘法口诀。后来北京机场停车费 引申为“绕了不少圈子，最后又还了唛歌 原”或“归根结底”的意思。也说九九

归原。《辞海》云los olivos ：九九归一虽然指的是“周而复始”或“归根到底”，但不是原地轮回，而是由起点到终点、

由终点再到新的起点，这是一个循环往复，以至无穷，螺旋式前进和发展的运动过程。例如：当国足第九

次冲击的时候，我想起了“九九归一”。国足从第一次冲击，到第九次冲击，或许也将经历一次大圆满的轮

回。

不管三七二十一

【释义】“三七二十一”是珠算中的一句乘法口诀，三乘以七等于二十一。“不管三七二十一”表示

无条件的意思。也表示不考虑后果，不问清原由的意思。

【例句】咱们不管三七二十一，先买上了再说吧。

小九九

【释义】“九九”是珠算乘法口诀的别称，“小九九”比喻心中的算计，意思是不顾大局，打自己的

小算盘。

【例句】别人都在齐心协力为集体，你却一天到晚打着自己的小九九。

清溪行

清溪清我心，水异诸水。

借问新安江，见底何如此？

人行明镜中，鸟度屏风里。

向晚猩猩啼，空悲远游子。

【赏析】：

这是一首情景交融的抒情诗，是天宝十二年（753）秋后李白石嘴山美食 游池州（治所在今安徽贵池）时

所作。池州是皖南风景胜地，景点大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石台县，仿佛一条玉带，

蜿蜒曲折，流经贵池城，与秋浦河汇合，出池口汇入长江。李白游清溪作有许多有关清溪的诗篇。

这首《清溪行》主要描写清溪水的清澈，寄寓诗人喜清厌浊的情怀。

“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过多少名山秀川，独有清

溪的水给他以清心的感受，这就是清溪水的特异之处。开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，

诗人又以衬托手法突出地刻划清溪水的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，素来以水清著称。

南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎

镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江水的确是清澈的，然而，与清溪相比又将如何呢？“借

问新安江，见底何如此？”新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？这样，就以新安江水之清对

比衬托出清溪的更清。

然后，又运用比喻的手人人乐超市 法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的山比作

“屏风”。你看，人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如：“人行明镜中，鸟度屏风里。”

这样一幅美丽的倒影，使人如身入其境。胡仔云：“《复斋漫录》云：山谷言：”船如天上坐，人似镜

中行。„又云：“船如天上坐，鱼似镜中悬。‟沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜金乡县地图 湖》诗

所谓„山阴路上行，如坐镜中游‟之句。然李太白《入青溪山》亦云：”人行明镜中，鸟度屏风里。„虽有

所袭，然语益工也。“（《苕溪渔隐丛话》）

最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂

的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不

免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，仿佛是在为自己远游他乡而

悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。

[作者简介]

李白（七零一－七六二），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋

末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼

时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。

他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，

供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而

去，仍然继续他北京天时名苑 那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘

的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境

内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。

李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以

来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴

雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风

雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗

仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》）。有《李

太白集》。