三元宫

【国家历史⽂化名城通海】秀⼭

说起通海，不得不提的就是秀⼭，此⼭是通海古城的⼀个重要⽂化标志，与古城相依相偎，融为⼀体。这座灵⼭的存

在，不仅⼤⼤提⾼了通海古城的知名度，⽽且它的终极意义是证实了云南南⽅在某些⽅⾯所具有的⼈⽂⾼度和精神厚

度。

秀⼭的风景资源开发久远，从西汉⽏波将军始建古刹⾃今，已有两千多年的历史，留下了⼤量⼈⽂、⾃然景观。昔⼈对

它有“秀甲南滇”和“迤东之冠”等诸多赞誉。⼭上的寺观庙宇、楼台亭阁⼀百多座，历经唐、宋、元、明、清五个朝代，今

尚存句町王庙、三元宫、普光寺、⽟皇阁、清凉台、涌⾦寺、⽩龙寺等七组主要建筑，它们因⼭势⽽⽴，紧凑有序，张

驰得当，既相对独⽴，各具特⾊，⼜相互呼应，⼀⽓呵成，组成绚丽多姿⽽⼜和谐统⼀的建筑。清凉台，最具有特

⾊。涌⾦寺，禅院壮观，规模宏⼤。2013上海迷笛音乐节 《云南通志寺观》称“游此⼭者，每称滇南名胜，此处极佳”。清凉台，建筑精巧，

别出⼼裁，有“古殿风⽣六⽉寒”的妙处。秀⼭上众多的古建筑，已列为全国重点⽂物保护单位，其特⾊鲜明，内涵深

厚，凝聚了历代的建筑⼯艺、历史内容、⽂化特⾊，可以说是⼀部“凝固的史书”。

对于秀⼭来说，“句町”古国是其历史的开篇。然⽽它就像⼀个影⼦，使秀⼭永远笼罩在⼀⽚古⽼的迷雾中。秀⼭也因此

显得更加神秘、悠远。

战国初期，滇国就像⼀个神奇的艺术品，隐藏在滇池⼀带的⼭⽔丛林中。⾄公元前279年，才引起楚国的注意。于是，

顷襄王派⼤将军庄蹻率军通过黔中，向西南进攻，直达滇国。以后，秦国逐渐强⼤起来，黔中地区被秦军占领。因此，

庄蹻与楚国失去了联系，只好留滇称王。据《唐书》及《元史》记载：“庄蹻王滇居河西杞麓湖之南。”⽽当时的滇东南

和黔西地区存在着“夜郎”、“句町”、“漏卧”、“苴兰”等随畜迁徙的部落。庄蹻便把杞麓湖之南的“句町部”虹桥机场接送 ，建成了滇国

的“国中之国”——句町国。

到了汉昭帝始元四年（公元前83年），昆明的廉头⼈、⼤理的叶榆⼈和姑缯⼈联合反抗汉朝。在这场内乱中，当时的句

町侯⽏波（庄蹻的曾孙）站在汉朝中央⼀边，带领本地军队和百姓，协助汉朝军队，平息了这次内战，维护了国家的统

⼀。在这场轰轰烈烈的“平乱安邦”的“战役”中，句町侯⽏波取得了“斩⾸捕虏五万余级，获畜产⼗余万”的辉煌战果，因⽽

被封为“句町王”。⽏波封王之后，在通海⼀带，⽂武兼治，施惠于民，曾使句町国盛极⼀时。所以就在城南的办签证需要什么材料 “青⼭”上

建“青⼭寺”（今涌⾦寺），在⼭腰辟“句町园”，公开纪念⾃⼰的“功名”。⽏波去世后，滇东、滇南⼀带的村寨都建有“⼟主

庙”，每年正⽉三⼗⾄⼆⽉初⼆，大连交通大学地址 ⼈们都要对句町王进⾏隆重祭祀，以求他的保佑。特别是在壮族地区，“句町王”已是壮

民们⼼⽬中的保护神。到了五代后晋天福⼆年（937年），南诏派往通海的节度使段思平，凭着他在滇东南⼀带的威

望，会盟37个蛮部⼤军，攻占⼤理，灭了杨⼲贞的“⼤义宁国”，创⽴了长达22世315年的“⼤理国”。段思平起兵之前，曾

召集诸蛮⾸领到“秀⼭神祠（⼟主庙）”，设坛问卦，占⼘吉凶。因⽽得到“青⼭”神明的启⽰和保佑。所以，段思平执政

后，⽴即把“青⼭”改为“秀⼭”，把“通海郡”改为“秀⼭郡”。并在秀⼭上兴建六⼤寺庙，铸铜佛180余尊，以报答秀⼭之神

明。其中，句町王⽏波理所当然地被段思平尊为最灵验的⼟主之神。因此，段思平把建筑规模很⼩的⼟主庙扩建成⼀个

四合⼤院的“句町王庙”，⾥⾯铸有庄蹻、⽏波⼆王的⾦⾝铜像。⼭门原有“句町王庙”的匾额，⼤殿上⼀直悬挂着清代云贵

总督巴锡题写“⼤义激华夷”的楹联：祖启⼟，孙开疆，忠义⼀门，⽆愧河⼭正⽓；⼊鸣钟，出列⿍，王侯累代，居然边

塞功⾂。这⾥的“祖”，指的是“滇王”——庄蹻，“孙”即是“句町王”——⽏波。此后，段思平还请来⼏⼗个⾼僧，在秀⼭上

设坛讲佛。从那时起，秀⼭成了滇中“佛国”，声名⼤震。后被列为云南四⼤名⼭之⼀。

秀⼭⼟主庙称“秀⼭神祠”，⼟主庙是云南地⽅古⽼的本主崇拜标志，秀⼭神祠奉祀汉代町国主⽏波。段思平崇拜秀⼭之

神，并在秀⼭结盟。《南诏野史》曾有：“平⼘于秀⼭神祠”的记载，占⼘后起兵建⽴了⼤理国。秀⼭亦是佛教重地。据

《滇史》载：“段思平建⼤理国曾托其舅爨判‘祠秀⼭之神’”。在⼤理国时期修建了⼤量佛寺，当时的佛教是独具云南。

特⾊的“阿吒⼒教”，是佛教与本主崇拜的融合。元代汉传佛教⾸先进⼊秀⼭，名僧释禅在此剃度，之后在⼤理鸡⾜⼭将

汉传佛教在云南发扬光⼤。同在元代，统治者⼤兴儒教，在秀⼭北麓建⽂庙。明代，道教传⼊通海，秀⼭上兴建了⽟皇

阁和三元宫。秀⼭的道观、佛寺、儒馆，展现了儒、释、道“三教集于⼀⼭”和谐共处的宗教⽂化特点。

秀⼭的另⼀个特⾊就是秀丽。它海拔约2060⽶，垂直⾼度约200⽶，⽅圆不过7.6平⽅公⾥，却千峰含翠，万树如云，

浓荫蔽⽇，芳草如茵。⽽且，随着⽅位和景点的变化各具特⾊。⼭之东，杉罗栗树，青翠欲滴；⼭之南，古柏青松，参

天矗⽴；⼭之西，密林浓荫，幽雅宁静；⼭之北，翠⽵如屏，清静典雅。秀⼭，⼀年四季，花⽓迷⼈，秀⾊可餐，⽆不

各尽其妙。

秀⼭保存了较为原始的植被落，林⽊繁茂，古树参天，藤蔓青翠。在此基础上，历代匠⼈因形就势，将亭、台、楼、

阁、廊、漏窗等传统园林元素巧布其间，充分利⽤“借景”“对景”“框景”“漏景”等传统构园⼿法，将湖光⼭⾊、城池村落及

阁、廊、漏窗等传统园林元素巧布其间，充分利⽤“借景”“对景”“框景”“漏景”等传统构园⼿法，将湖光⼭⾊、城池村落及

⽥园风光融⼊其中。庙宇建筑和⾃然环境的完美融合，使秀⼭各建筑成为⼀座座布局精美的园林。

秀⼭之所以被称为云南四⼤名⼭之⼀，除了有悠久神护照含金量 秘的历史，秀⽓迷⼈的景⾊和精美的园林⽂化，更重要的是秀⼭上

还有许多历代名⼈题写的匾额和楹联。

秀⼭被誉为“匾⼭联海”，其“⽆额不匾，⽆楹不联，⽆壁不诗”，现有元、明、清古碑刻36块、古匾86块、古联74副。

这些匾联不少是古代及近代名家的精品⼒作，颇具历史⽂化价值。古匾、古联中有朱熹、⽶芾、杨升庵、阚祯兆、朱

阳、何绍基、朱嶟、王⽂治、赵城、许弘勋等本地和外地名⼈雅⼠的佳作。秀⼭的匾联为研究秀⼭古建筑的发展历史、

修建过程、营造源起、⽂化内涵及书法、绘画、雕刻等艺术，提供了宝贵的实物资料。

真的，秀⼭太古⽼，太迷⼈了，它不知还有多少东西，等待着我们去重新发现，重新认识和重新修复。当我们捧起⼀

把“秀⼭⼟”，看它在阳光中的变幻，听它湖州电影院 在时间⾥喘息。我们的⼼情异常复杂，就像天空和历史，有多个⾯孔，多种⽆

奈和多种误解，就像每天下午，⼭风、铜铃、涌⾦寺的诵经声，似乎与⼈世⽆关，⽽我们，什么也没有，像个空壳，只

剩下⽿热和⽿鸣。

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