鲁山

梅尧臣《鲁山山行》原文|译文|鉴赏

《鲁山山行》是北宋诗人梅尧臣创作的一首五言律诗。这首诗语

言朴素，描写了诗人深秋时节，林空之时，在鲁山中旅行时所见的种

种景象。其中情因景生，景随情移，以典型的景物表达了诗人的“野

情“，其兴致之高，为大自然所陶醉之情表露无遗。下面一起欣赏这

首诗吧!

《鲁山山行》原文

适与野情惬，千山高复低。

好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许?云外一声鸡。

译文及注释

译文

清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好

迎合了我爱好自然景的情趣。

一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的

小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。

太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地

爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。

看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人

家居住?就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。

注释

⑴鲁山：一名露山，在河南鲁山县东北，接近襄城县境。

⑵适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬(qi)：心满意足。

⑶随处改：(山峰)随观看的角度的变化而变化。

⑷幽径：小路。

⑸熊升树：熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。

⑹何许：何处，哪里。

⑺云外：形容遥远。一声鸡：暗示有人家。

鉴赏

这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景

图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人，

诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景

象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有人家的地方还很远很远。

这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。

山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能

有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”

也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴

致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相

合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。

一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，

这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，山连

绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足

的心情。“适与野情惬”，则是“山行”所感。首联只点“山”而

“行”在其中。

颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高巴基斯坦首都是哪 复

低”;“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契

合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，

眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出

“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，

正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，

而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，

容易“迷”;独行无伴，容易“迷”;“千山高复低”，更容易“迷”。

著此蜀绣 广州财富广场 “迷”字，更见野景之幽与野情之浓。

颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“会宁会师 山行”所见

的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，

林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密，

遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作

者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因

果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”

者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊

升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。

苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云：“野雁见人时，未起意先改。

君从何处看，得此无人态?无乃枯木形，人禽两自美佳环球航空 在!”梅尧臣从林

外“幽径”看林中深圳市宝安区 ，见“熊升树”、“鹿饮溪”，那正是苏轼所说的

“无人态”，因而就显得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看

“熊升树”、“鹿饮溪河北电视台男主持人 ”的人也“自在”。

欧北京站到崇文门 阳修《六一诗话》云：“圣俞尝语余曰：‘诗家虽主意，而造

语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景

如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。’”此联就可以说是

“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升

树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰，见得除“幽径”的“独行”者

而外，四野无人，一片幽寂;而“独行”者看了。“熊升树”，又看

“鹿饮溪”，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联

不仅紧承上句的“幽”、“独”而来，而且对首句“适与野情惬”作

了更充分的表现。

全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾，余味无穷。杜牧的“白

云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵

夫”，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望近处，

只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家;望远方，只见白云浮动，也

不见人家;于是自己问自己：“人家在何许”呢?恰在这时，云外传来一

声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧!”

两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、

宛然可想。