登封

中国世界文化遗产——登封“天地之中”历史建筑

登封“天地之中”历史古迹，指中国河南省登封市的一批具有悠

久历史的文物古迹，包括周公测景台和观星台、嵩岳寺塔、太室阙和

中岳庙、少室阙、启母阙、嵩阳书院、会善寺、少林寺建筑（包括

常住院、塔林和初祖庵）等8处11项优秀历史建筑。该建筑中的各

建筑历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，构成了一部中国中原地区上

下2000年建筑史，是中国跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富

的古代建筑，是中国先民独特宇宙观和审yesbaby 美观的真实体现。2010年

8月1日第34届世界遗产大会宣布“天地之中”历史建筑成为世界

文化遗产。

世界遗产委员会这样评价“天地之中”历史建筑：位于中国河

南省的嵩山，被认为是具有神圣意义的中岳。在海拔1500米的嵩山脚

下，距河南省登封市不远，有8座占地共40平方公里的建筑，其中

包括三座汉代古阙，以及中国最古老的道教建筑遗址——中岳庙、周

公测景台与登封观星台等等。这些建筑物历经九个朝代修建而成，它

们不仅以不同的方式展示了天地之中的概念，还体现了嵩山作为虔诚

的宗教中心的力量。登封历史建筑是古代建筑中用于祭祀、科学、

技术及教育活动的最佳典范之一。

登封“天地之中”历史古迹，指中国河南省登封市的一批具有悠

久历史的文物古迹

中华文明的核心

在中国古老的宇宙观中，中国是位居天地中央之国，而天地的中

心在中原，中原的核心则在郑州登封，因而这里成为中国早期王朝建

都之地和文化荟萃的中心。中国几大主流文明——儒、佛、道d6203 都在这

里建立了弘扬传播本流派文化的核心基地，这里也成为人们测天量地

的中心。这一历史背景使得这里汇聚和留存了大量珍贵的地安门商场 文化纪念建

筑，其精华即登封“天地之中”历史建筑，它们都与中国“天地之

中”传统宇宙观发生着直接的、必然的联系。中国古代礼制、天文、

儒教、佛教、道教等文化流派均热衷于在嵩藏族节日 山建立核心基地，这里逐

渐成为中华文明的核心。

创建于东汉时期的少室阙、启母阙，是中国最古老的国家级祭祀

礼制建筑典范；中岳庙和太室阙，是中国古代礼制建筑格局最全面的

代表；周公测景台和观星台，是中国现存最古老的天文台；嵩阳书院

作为中国最早的传播儒家理学、祭祀儒家圣贤和举行考试的书院，是

已经消失了的书院文化的载体；嵩岳寺塔、少林寺建筑和会善寺，

是不同时期佛教在中国发展的纪念碑，千余年来，它们影响了广大范

围内的宗教建筑形制。

创建于东汉时期的少室阙、启母阙，是中国最古老的国家级祭祀

礼制建筑典范

周公测景台观星台见证嵩山“天地之中”的地位

在“天地之中”历史建筑中，观星台以其独特价值在世界科技

史、建筑史上占据重要地位，也是登封嵩山作为“天地之中”的重要

历史见襄阳天气预报 证。观星台建于元世祖至元十三年至十六年，是中国现存最古矮寨盘山公路

老的天文台，也是世界上现存最早的观测天象建筑之一。

据文献记载，早在西周初年(约公元前1037年)时，周公意欲迁都

洛阳，但遇到了各种势力的强烈反对，于是周公决定测日影定“地

中”，为迁都洛阳寻天象根据。历经测量，他在登封告成镇到了

“地中”，创立了“天地之中”学说，此后千年，无人质疑。唐玄宗

开元十一年(公元723年)，由太史监南宫说仿周公土圭旧制，建成了现

今依然保存完好的石圭、石表式的周公测景台。至元十七年，郭守敬

通过在观星台的实地观测编制出当时世界上最先进的历法——《授时

历》，其精确度与现行公历仅相差26秒，创制时间却早了300年。

在“天地之中”历史建筑中，观星台以其独特价值在世界科技

史、建筑史上占据重要地位

宋代理学的发源地——嵩阳书院

在“天地之中”历史建筑中，嵩阳书院因其独特的儒学教育建

筑性质，而被专家称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文

化的“标本”。

嵩阳书院是我国创建最早、影响最大的书院之一，始建于北魏，

经历代重修，现今书院保持了清代建筑布局，中轴建筑共分五进院落，

由南向北依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书院，中轴线两侧

有配房和西院敬义斋等，共有古建筑25座108间。由于名儒司马光、

范仲淹、程颐、程颢等相继在此讲学，嵩阳书院声名大振，是宋代四

大书院之一，也是宋代理学的发源地之一。

嵩阳书院建筑是中国北方书院建筑的代表和样板，通过建筑反映

了儒家之道。它以讲堂为中心，前祠后楼，体现了儒家讲学、藏书、

供祭“三大事业”的主体地位。建筑布局严谨，反映了“礼乐相成天涯海阁 ”

的儒家思想，从总体建筑格局到每座单体建筑，都遵循纲常礼教的秩

序。

“天地之中”历史建筑的文化价值

登封由于其所处独特的地理位置和古代优越的自然环境，成为中

华文明的发祥地。以“天地之中”为基本理念的登封历史建筑中的

庙、阙、寺、塔、台和书院等集中体现了中国汉、魏、唐、宋、金、

元、明、清各代的礼制、宗教、科技、教育等建筑学成就，代表了我

国传统文化2000多年的精华。

“天地之中”建筑以其高超的建筑学成就，代表了我国古代建

筑制度的初创和形制典范，以其精美绝伦的艺术造型和高超的建筑技

术成为后世效仿和参照的范例。汉代三阙为我国唯一的现存例证，为

探索研究早期礼制建筑提供最重要的依据。其建筑类型、建筑技术和

工艺对我国各地以及亚洲周边国家后代建筑有着深刻而广泛的影衡东天气 响。

嵩阳寺塔作为佛教鼎盛时期的北魏遗存，在佛塔类型上有极大的开创

性，达到极高的艺术水平。作为科技建筑的观星台，在科技史、建筑

史上具有独特的历史地位，对我国创造与发明和科技活动具有重要的

影响力。

嵩阳书院建筑是中国北方书院建筑的代表和样板

登封历史建筑是多元文化的载体。嵩山不仅是佛、道、儒三教

的源头，也是三教集大成之地。中国佛教的特质在于禅宗，而少林寺

则是禅宗祖庭，大乘胜地。嵩山至今尚存佛寺30余座，充满着佛教文

化氛围。中岳嵩山号称道教的重要传播基地，中岳庙、崇唐观、崇福

宫、无极洞等建筑正是道教发展的重要见证。儒家在嵩山最好的体现

首当嵩阳书院，是宋代四大书院之首。曾荟萃程颢、范仲淹、司马光、

朱熹……等大儒在此执教。

登封地区历来是中外交流的中心地区之一，它发端于宗教文化的

传播，归结于中外文化交流的融合，登封古建筑遂成为这种交流融合

的实物见证。登封历史建筑是我国古代文化的宝库，也是中外文化

交流和融合的见证。嵩山古建筑为人类留下石头的史书，古代建筑

雕刻艺术、书画、饰物是解读古代社会及文化的课本。

“天地之中”历史建筑的建筑类型之多、规格之高、历时之久、

内涵之丰富、影响之深远，为世所罕见。它们是中国古代礼制、宗教、

科技和教育等建筑类型的杰出代表，是中国古代建筑技术和建筑艺术

漫长发展的滥觞，更是中国先民独特宇宙观和审美观最真实、最深刻

的反映。登封“天地之中”历史建筑为已消失的传统文化提供了宝

贵的实物见证，是一座东方古代建筑艺术殿堂。她以古老与博大、凝

练与舒展、沧桑与辉煌，向世人展示着中国古代文化、哲学和建筑艺

术的瑰丽。